Racionalidad, acción individual y organizaciones

Resumo

En el contexto de la ciencia actual, la racionalidad aparece como un tema transversal: forma parte de los presupuestos de todas las ciencias humanas pero al mismo tiempo trasciende los contenidos objetivos de dichas ciencias. La tesis que lleva por título Racionalidad, Acción individual y Organizaciones contiene una propuesta metodológica cuyo fin no es otro que identificar de forma objetiva los modelos generales de racionalidad que inspiran las decisiones del hombre actual. Y por ello por medio de un diálogo fecundo no sólo con la filosofía, sino principalmente con el mundo de las ciencias, ya sean estas ciencias del hombre o ciencias de la naturaleza. Básicamente en la construcción de un modelo antropológico existen tres posibilidades lógicas: la primera consiste en partir del supuesto de que la libertad humana simplemente no existe. La segunda y la tercera posibilidad parten ambas del supuesto de que la libertad humana existe, pero descubrimos una diferencia radical entre ellas: la segunda posibilidad vincula la libertad al potencial de autorrealización del individuo; sólo la tercera posibilidad vincula explícitamente la libertad a la promoción de los verdaderos valores de la persona, valores que se fundamentan ineludiblemente en el reconocimiento del prójimo como otro yo. Las denominaciones de sistema estable, sistema ultraestable y sistema libre designan respectivamente los contenidos antropológicos del primer, segundo y tercer modelo básico de racionalidad. En los modelos de sistema estable el único criterio de decisión a tener en cuenta es la eficacia de la acción. Conceptualizada la organización como sistema estable de comportamiento, la eficacia de la organización se interpreta, desde el punto de vista de la satisfacción de necesidades personales, como la capacidad que posee una organización para conseguir la adhesión de sus miembros a través de la satisfacción de motivaciones extrínsecas; y desde e