La hermenéutica de la subjetividad de la existencia como «comprensión de sí mismo». Heidegger en diálogo con la tradición filosófica

Resumen

La pregunta por la «comprensión de sí mismo» —qué significa el fenómeno de comprenderse y el modo en que tal experiencia de comprensión se ejecuta— es según el este estudio una de las preguntas rectoras esenciales —unida a la pregunta rectora fundamental por el sentido del ser— del pensamiento de Heidegger, el cual se va constituyendo desde finales de los años diez y hasta los años treinta del siglo XX en diálogo con los principales autores de la tradición filosófica: Aristóteles, Agustín, Descartes, Kant, Schelling, Nietzsche, Husserl: Heidegger en diálogo con la tradición filosófica en su conjunto. La «comprensión de sí mismo» que es propia de la existencia, en los términos ontológicos y hermenéuticos en los que Heidegger la plantea, implica un tipo de acceso y de comprensión de la subjetividad muy distinto al conocimiento de sí, según el cual se ha leído a lo largo de la historia el fenómeno y la experiencia expresados ya en la conocida sentencia délfica γνῶθι σαυτόν. De hecho, tales lecturas o interpretaciones filosóficas señalan una situación de interpretación arraigada en una vivencia fáctica que Heidegger se propone acompañar filosóficamente, describiendo así un movimiento hermenéutico en torno a la pregunta por la subjetividad de la existencia: la hermenéutica de la subjetividad de la existencia como «comprensión de sí mismo». Esta investigación doctoral acompaña a su vez, a un doble nivel histórico y sistemático, tal hermenéutica heideggeriana de la existencia, que resulta ser: anticipativa de una ontología de la existencia; destructiva de los preconceptos sobre la subjetividad que la tradición filosófica ha desarrollado; interpretativa de los mismos en sus posibilidades para pensar la existencia de un modo más originario; comprensiva de la experiencia de la «comprensión de sí mismo»; y finalmente pero fundamentalmente dialogal a nivel histórico, filosófico y fenomenológico. En síntesis —volvemos a decir— se trata de indagar en qué quiere decir que cada uno de nosotros al vivir, en tanto que existencia fáctica, temporal e histórica, podemos comprendernos a nosotros mismos; y se trata de describir, interpretar y pensar cómo se da tal fenómeno efectivamente: cómo nos comprendemos. Bibliografía (selección): Fuentes: AGUSTIN DE HIPONA, Opera omnia. Patrologiae latinae, accurante Jacques Paul Migne. ARISTOTELES, Opera. Graece, edidit Academia Regia Borussica ex recensione Immanuelis Bekkeri, Berolini, 1831. DESCARTES, René, Oeuvres de Descartes, J. Vrin, publiées par Charles Adam et Paul Tannery. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich, Werke, Suhrkamp. Redaktion: Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel. HEIDEGGER, Martin, Gesamtausgabe. Ausgabe letzter Hand, Vittorio Klostermann, Frankfurt a.M., a partir de 1975. HUSSERL, Edmund, Husserliana, Martinus Nijhoff / Springer / Kluwer Academic Publishers. KANT, Immanuel, Kant’s Gesammelte Schriften, herasugegeben von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften. NIETZSCHE, Friedrich, Nietzsche Werke. Kritische Gesamtausgabe, Walter de Gruyter, herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph, Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände, en Sämmtliche Werke [SW]. Erste Abteilung. Band VII, J.G. Cott’ascher Verlag, Stuttgart und Augsburg, 1980, pp. 331-416. Bibliografía crítica: COURTINE, Jean-François, Heidegger et la phénoménologie, Paris, J. Vrin, 1990. — (ed.), Heidegger 1919-1929. De l’herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein, J. Vrin, Paris, 1996. DASTUR, Françoise, Heidegger et la question anthropologique, Peeters, Louvain, 2003. DENKER, A, FIGAL, G, VOLPI F. y ZABOROWSKI H. (eds.), Heidegger Jahrbuch 3. Heidegger und Aristoteles, Karl Alber, Freiburg/München, 2007. GADAMER, Hans-Georg, Verdad y método I y II, Sígueme, Salamanca 2012 (1ª ed.: 1977) y 2006 (1ª ed.: 1992). GANDER, Hans-Helmuth, Selbstverständnis und Lebenswelt, Klostermann, Frankfurt a.M., 2001. GRONDIN, Jean, Le tournant heméneutique de la phénoménologie, PUF, Paris, 2003. JARAN, François, La Métaphysique du Dasein. Heidegger et la possibilité de la métaphysique (1927-1930), Zeta, Bucarest, 2010. RAFFOUL, François, Á chaque fois mien. Heidegger et la question du sujet, Galilée, Paris, 2004. RODRÍGUEZ GARCÍA, Ramón, Hermenéutica y subjetividad, Trotta, Madrid, 2010 (1ª ed.: 1993).