Creazione e salvezza nel libro della sapienza. Esegesi di sap 1,13-15

Abstract

EN CUATRO CAPITULOS SE ESTUDIA LA RELACION ENTRE CREACION Y SALVACION, TAL COMO APARECE EN EL LIBRO DE LA SABIDURIA. SIN PERDER DE VISTA EL CONJUNTO DE LA OBRA, LA ATENCION SE CENTRO EN LA PERICOPA 1,13-15. EL PRIMER CAPITULO EXPONE BREVEMENTE LAS CUESTIONES DE CRITICA TEXTUAL. LOS CAPITULOS DE SEGUNDO A CUARTO ESTUDIAN RESPECTIVAMENTE LOS VERSICULOS 13, 14 Y 15. CADA CAPITULO CONSTA DE DOS SECCIONES. LA PRIMERA SECCION DE CADA CAPITULO ESTUDIA CUESTIONES PARTICULARES: EN EL II CAPITULO SE ANALIZA EL USO DEL VERBO POIEIN EN LA SAPIENTIA; EN EL III CAPITULO SE ANALIZA EL USO DEL VERBO KTIZEIN EN LA TRADUCCION DE LOS LXX Y EN LA SAPIENTIA, Y SE AÑADE UN EXCURSUS SOBRE EL SENTIDO DEL VERBO KTIZEIN EN SABIDURIA 11,17; EN EL IV CAPITULO SE ESTUDIA LA IDEA DE INMORTALIDAD EN EL MUNDO GRIEGO Y EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. LA SEGUNDA SECCION DE CADA CAPITULO OFRECE UNA EXEGESIS DE CADA VERSICULO. CONCLUSIONES: DESDE EL PRINCIPIO, DIOS QUIERE QUE LAS CRIATURAS PERSEVEREN EN LA EXISTENCIA, Y NO PEREZCAN. LA PROTECCION DE DIOS SE MANTIENE EN LA SERIE DE LAS GENERACIONES DE LOS VIVIENTES. EL HOMBRE, CREADO PARA VIVIR EN COMUNION CON DIOS, RECIBE DE DIOS ESPECIALES CUIDADOS. CUANDO POR LA ENVIDIA DIABOLICA Y LA MENTIRA LA MUERTE, QUE DIOS NO HIZO, ENTRA EN EL MUNDO, DIOS RETOMA LA INICIATIVA PARA RENOVAR LA COMUNION CON EL HOMBRE, A TRAVES DEL ENVIO DE LA SOFIA. ESTA ENSEÑA AL HOMBRE LA VERDADERA JUSTICIA: ACERCANDOLE NUEVAMENTE A DIOS, LE DEVUELVE LA INMORTALIDAD. ASI EL DESIGNIO DE SALVACION DEL PRINCIPIO PREVALECE SOBRE LA MUERTE.