La disciplina sacramental en las juntas de México y los concilios hispanoamericanos del Siglo XVI

Abstract

ESTA INVESTIGACION TIENE COMO OBJETO EL CONOCER Y ANALIZAR LAS REGULACIONES SACRAMENTALES QUE FUERON ESTABLECIDAS EN HISPANOAMERICA EN EL SIGLO XVI. SE ESTUDIAN DOS SACRAMENTOS, LA PENITENCIA Y LA EUCARISTIA. EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI SE CELEBRARON LAS LLAMADAS "JUNTAS" DE MEXICO. ESTAS ERAN REUNIONES EN LAS QUE LLEGARON A PARTICIPAR HASTA CINCO OBISPOS ADEMAS DE LOS REPRESENTANTES DE LAS ORDENES RELIGIOSAS (FRANCISCANOS, DOMINICOS Y AGUSTINAS), Y REPRESENTANTES DEL GOBIERNO CIVIL. SE CONSERVAN ALGUNAS DE LAS ACTAS DE ESTAS JUNTAS EN LAS QUE SE DISCUTIAN, ENTRE OTRAS MUCHAS COSAS, LA FORMA DE IMPLANTAR LA FE CRISTIANA EN LOS NATURALES Y CREAR EN ELLOS LOS DESEOS DE LLEVAR A CABO UNA VIDA CRISTIANA, RESPETANDO SIEMPRE SUS COSTUMBRES. LA CORONA PEDIA A VIRREYES Y PRELADOS QUE SE FOMENTARA LA PIEDAD Y SE ADMINISTRARAN BIEN LOS SACRAMENTOS. UNA VEZ LOGRADO EL PRIMER OBJETIVO DE LA EVANGELIZACION APARECEN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI LOS CONCILIOS PROVINCIALES. ESTOS SE REALIZARON EN LIMA Y MEXICO (TRES EN CADA CIUDAD). EN LOS PRIMEROS (1552 Y 1555 RESPECTIVAMENTE) SE DICTARON DECRETOS PARA LA RECEPCION DE LA PENITENCIA Y SE MOSTRARON CAUTOS EN LA ADMINISTRACION DE LA EUCARISTIA. EN LOS SEGUNDOS (1567 Y 1565) SE RECIBIO OFICIALMENTE EL CONCILIO DE TRENTO CON TODAS SUS DISPOSICIONES Y DECRETOS. POR ULTIMO, LOS TERCEROS (1582 Y 1585) SE RECONOCIO NO SOLO LA CAPACIDAD DE LOS NATURALES DE RECIBIR LA EUCARISTIA SINO QUE SE EXIGIO SU RECEPCION COMO LO MANDABA LA IGLESIA A TODOS LOS CRISTIANOS. SE HACE UNA BREVE VALORACION TEOLOGICA Y SE OFRECEN UNAS CONCLUSIONES GLOBALES DE TODO EL ESTUDIO. LAS REGULACIONES FUERON MAS EXTRICTAS EN LIMA QUE EN MEXICO POR MOTIVOS DIVERSOS.