Moralidad y matrimonio en las sumas de confesores (siglos XIII-XVI)

Abstract

DADAS LAS CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DE LAS SUMAS -EXPOSICION LOGICA Y SISTEMATICAMENTE ORDENADA DE LA DOCTRINA NECESARIA AL CONFESOR Y SIENDO EN LA PRACTICA EL CRITERIO MORAL PARA EL CONFESOR Y DIRECTOR ESPIRITUAL Y, EN CONSECUENCIA, DEL FIEL CRISTIANO EN ESTOS SIGLOS, SE ENTIENDE SU GRAN INTERES PARA LA HISTORIA Y CONOCIMIENTO DEL PENSAMIENTO TEOLOGICO. EN ESTE ESTUDIO COMPARADO DE LAS PRINCIPALES SUMAS DE CONFESORES, SE OBSERVA EL PROCESO DE FIJACION Y PROGRESO DE LA TEOLOGIA MORAL Y LA ELABORACION DE SU FORMULACION PRECISA. SE ANALIZAN LOS CRITERIOS RELATIVOS A LOS ESPONSALES, MATRIMONIO INFIERI E IN FACTO ESSE, CON ESPECIAL ATENCION A LA MORALIDAD EN LAS RELACIONES CONYUGALES. LAS CONCLUSIONES -RESUMIDAS DE MODO FRAGMENTARIO Y ESQUEMATICO- DE ESTA TESIS SON. - DOCTRINA RELATIVA AL MATRIMONIO ESTRECHAMENTE LIGADA AL DERECHO, CON UN ENFOQUE DE LA CASTIDAD LIGADA A UN COMPROMISO PREVIO (ESPONSALES, VOTO O MATRIMONIO). - LA COSTUMBRE TIENE VALOR VINCULANTE ALTERANDO PRINCIPIOS DE MORALIDAD. - EL METODO CASUISTICO CONTRIBUYO A LA FORMACION DE UNA CONCIENCIA RESPONSABLE AL TENERSE EN CUENTA LAS CIRCUNSTANCIAS DE LOS PECADOS, QUE SON CONSIDERADOS EN SU PROPIA ENTIDAD. -SE CONFUNDE FRECUENTEMENTE LA FRONTERA ENTRE LO SENSIBLE, LO SENSUAL Y LO PROPIAMENTE SEXUAL, CONSIDERANDO AQUELLO DIRECTAMENTE ORDENADO A LO VENEREO. - EL USO DEL PLACER SEXUAL EN EL MATRIMONIO SE EXCLUSIVIZA -PARA ESTAR EXENTO DE TODO PECADO- A LA GENERACION Y AL DEBITO CONYUGAL.