Libertad, pecado y redención en el pensamiento teológico de San Anselmo

Laburpena

SE TRATA DE UNA SINTESIS DEL PENSAMIENTO TEOLOGICO DE SAN ANSELMO DURANTE SU PERIODO DE MADUREZ, ES DECIR, DE 1080 A 1108. EL TRABAJO SE ESTRUCTURA EN SEIS CAPITULOS. SI EXCLUIMOS EL PRIMERO -SUCINTA APROXIMACION A LA VIDA Y OBRAS- EL CUERPO PRINCIPAL DEL TRABAJO QUEDA TEMATICAMENTE CONSTITUIDO POR DOS NUCLEOS: LA MORAL (CAPITULOS II, III Y IV) Y LA SOTERIOLOGIA (CAPITULOS V Y VI) ANSELMIANAS. EL ESTUDIO DE LA MORAL SE CENTRA EN LOS TRATADOS DE VERITATE, DE LIBERTATE ARBITRII Y DE CASU DIABOLI, ASI COMO DEL CONCORDIA PRAESCIENTIAE, PRAEDESTINATIONIS ET GRATIAE DEI CUM LIBERO ARBITRIO, SIENDO OBJETO PRINCIPAL DE ESTUDIO LOS CONCEPTOS ANSELMIANOS DE FINALIDAD MORAL, RECTITUD, LIBERTAD, JUSTICIA Y PECADO. PARA EL ESTUDIO DEL PECADO ORIGINAL SE CITA TAMBIEN EL OPUSCULO DE CONCEPTU VIRGINALI ET ORIGINALI PECCATO. EN CUANTO A LA SOTERIOLOGIA, EL ESTUDIO SE BASA PRINCIPALMENTE EN CUR DEUS HOMO, SIENDO LA PREOCUPACION PRIMORDIAL DEL AUTOR POR UN LADO ESCLARECER LAS PRINCIPALES APORTACIONES DE SAN ANSELMO A LA SOTERIOLOGIA, BASANDOSE EN LOS CONCEPTOS DE PECADO Y SATISFACCION Y POR OTRO LIBERAR LA DOCTRINA ANSELMIANA DE LA ACUSACION DE JURIDICISMO, QUE DESDE PRINCIPIOS DE SIGLO LANZARON TANTO TEOLOGOS LIBERALES COMO MODERNISTAS. PARA ELLO, EL AUTOR SIGUE LAS LINEAS MAESTRAS DEL PENSAMIENTO TEOLOGICO DE JEAN RIVIERE E INCLUYE LAS MATIZACIONES QUE EL PROPIO SAN ANSELMO APORTA EN SU MEDITATIO REDEMPTIONIS HUMANAE.