Sacramentalidad del matrimonio en la doctrina española posterior al concilio vaticano II

Resumen

EN ESTE TRABAJO SOBRE LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO CRISTIANO HEMOS ESTUDIADO LA DOCTRINA POSTERIOR AL CONCILIO VATICANO II. UNA PARTE IMPORTANTE DE ESTOS AUTORES SE CENTRAN EN LOS PROBLEMAS CONCRETOS QUE SUSCITA DICHA SACRAMENTALIDAD. HA SIDO A PARTIR DE LAS CONSECUENCIAS Y SOLUCIONES QUE PROPONEN A LAS DISTINTAS PROBLEMATICAS DE DONDE HEMOS INTENTADO EXTRAER LAS DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA SACRAMENTALIDAD. UNO DE LOS PUNTOS CONCRETOS Y MAS DEBATIDOS HA SIDO LA RELACION ENTRE FE, BAUTISMO Y SACRAMENTALIDAD. DE AQUI SURGEN DIVERSAS POSTURAS QUE DEFIENDEN LA SEPARABILIDAD, O POR EL CONTRARIO LA INSEPARABILIDAD ENTRE CONTRATO Y SACRAMENTO. EN EL FONDO DE CADA TOMA DE POSTURA PENSAMOS QUE SE ENCUENTRAN CONCEPCIONES DISTINTAS NO SOLO DE LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO, SINO TAMBIEN DE LA SACRAMENTALIDAD DEL BAUTISMO. DEL MISMO MODO, YA SE DEFIENDA UNA U OTRA CONCEPCION, SE ESTA MOSTRANDO LA DIVERSA CONSIDERACION Y CONSISTENCIA QUE SE LE ATRIBUYE AL MATRIMONIO. ES DECIR, EL MATRIMONIO CRISTIANO CONSIDERADO COMO UN "TIPO" MAS DE MATRIMONIO ENTRE LOS CUALES LOS BAUTIZADOS OPTARAN. POR ELLO LA REALIDAD MATRIMONIAL SE SEPARARA DE LA REALIDAD SACRAMENTAL. POR EL CONTRARIO, OTROS AUTORES FUNDAMENTARAN LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO EN LA EFICACIA TRANSFORMADORA OBJETIVA DEL BAUTISMO. EL HOMBRE Y LA MUJER NO PUEDEN OBVIAR LA REALIDAD DEL BAUTISMO RECIBIDO VALIDAMENTE. LA REALIDAD MATRIMONIAL ES UNICA: ES LA MISMA QUE FUE CREADA POR DIOS EN EL GENESIS. POR ESTE MOTIVO REALIDAD MATRIMONIAL Y REALIDAD SACRAMENTAL NO SE PUEDEN SEPARAR EN EL MATRIMONIO CRISTIANO. LA UNICA REALIDAD MATRIMONIAL QUE EXISTE ES LA QUE, SIN SUFRIR CAMBIO EN SU NATURALEZA, VA A CONVERTIRSE EN MATRIMONIO SACRAMENTAL CUANDO LOS CONTRAYENTES SON BAUTIZADOS.