La noción cristiana de creación y la filosofía griega. De E. Gilson a G. Reale
- AGUIRRE MARTINEZ LUIS ALBERTO
- Juan Luis Lorda Iñarra Zuzendaria
Defentsa unibertsitatea: Universidad de Navarra
Defentsa urtea: 1992
- Lucas Francisco Mateo-Seco Presidentea
- Albert Viciano Vives Idazkaria
- Marcelo Merino Rodríguez Kidea
- Victor José Morales Marín Kidea
- Juan Luis Lorda Iñarra Kidea
Mota: Tesia
Laburpena
EN LOS COMIENZOS DE LOS AÑOS TREINTA ETIENNE GILSON Y REGIS JOLIVET DEDICARON ALGUNOS ESTUDIOS A MOSTRAR EL INFLUJO DE LA REVELACION CRISTIANA EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO. AMBOS AUTORES DEMOSTRARON QUE LA DOCTRINA JUDEO-CRISTIANA DE LA CREACION INTRODUJO PROFUNDOS CAMBIOS EN LA ONTOLOGIA GRIEGA. ESTA ONTOLOGIA HABIA IMPEDIDO A LOS FILOSOFOS GRIEGOS LLEGAR A LA NOCION DE LA CREACION EX NIHILO Y DE CONCEBIR A DIOS SIMPLEMENTE COMO EL SER. SEGUN GILSON Y JOLIVET LA NOCION REVELADA DE CREACION PERMITIA ILUSTRAR FILOSOFICAMENTE LA DOCTRINA JUDEO-CRISTIANA DE LA TRASCENDENCIA, UNICIDAD, OMNIPOTENCIA, Y PROVIDENCIA DE DIOS. LOS MAS RECIENTES ESTUDIOS LLEVADOS A CABO POR HANS KRAMER, GIOVANNI REALE Y OTROS HAN SUPUESTO UNA NUEVA VISION DE LA ONTOLOGIA PLATONICA Y NEOPLATONICA. EL OBJETIVO DE ESTE TRABAJO CONSISTIO EN DETERMINAR EN QUE MEDIDA SE PUEDE SEGUIR MANTENIENDO LA TESIS DE GILSON Y JOLIVET SOBRE EL APORTE A LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA DE LA NOCION REVELADA DE CREACION, MOSTRANDO QUE SE PUEDE SEGUIR MANTENIENDO EL PROFUNDO IMPACTO DE UNA NOCION REVELADA EN EL DESARROLLO DE LA FILOSOFIA.