Sentido y alcance de los términos laicus y saecularis y sus afines en los escritos de S. Tomas de Aquino

Laburpena

EL TEMA SE HA ESTUDIADO DESDE EL PUNTO DE VISTA TEOLOGICO, PRESCINDIENDO DE OTROS USOS. CONSTA DE TRES PARTES CON UN TOTAL DE OCHO CAPITULOS. LA PRIMERA TRATA DEL VOCABLO "LAICUS" Y LA SEGUNDA DEL TERMINO "SAECULARIS". COMIENZA CON UN ESTUDIO HISTORICO DEL USO DE ESTOS VOCABLOS EN LOS AUTORES CRISTIANOS DE LOS SS. I A XI. SE CONCLUYE QUE "LAICUS" ES UNA TRANSLITERACION DE "LAIKOS", UN DERIVADO DE "LAOS", Y QUE "SAECULARIS" ES UNA TRANSCRIPCION DE LOS TERMINOS "BIOTIKOS" Y "KOSMIKOS", DERIVADOS RESPECTIVAMENTE DE "BIOS" Y "KASMOS" Y NO TANTO DEL "SAECULUM". A CONTINUACION UNA EXPOSICION ANALITICA DEL USO POR EL AQUINATE, PRECISANDO LAS OCASIONES EN QUE APARECEN, SU USO GRAMATICAL COMO SUSTANTIVO O ADJETIVO Y EL CONTEXTO. LA TERCERA PARTE ES UNA VALORACION DE CONJUNTO PARA DETERMINAR LAS TIPOLOGIA DE FIELES Y LAS CONDICIONES DE VIDA A QUE ALUDEN. SE DESCUBRE QUE "LAICUS", COMO SUSTANTIVO, ES EMPLEADO EN SU VALOR DE LA BIPARTICION, ES DECIR, EN SU SENTIDO SACRAMENTAL O CANONICO PARA ALUDIR A LOS FIELES ORDENADOS. Y EN EL SENTIDO TRIPARTITO, CLERIGO-LAICO-RELIGIOSO-LAICO, EQUIVALIENDO A "SAECULARIS". COMO ADJETIVO HACE REFERENCIA A LA CONDICION DE VIDA DE ESTOS FIELES FRENTE A LA VIDA CLERICAL. "SAECULARIS" SE EMPLEA SOLO EN EL SENTIDO TRIPARTIO: CLERIGO-SEGLAR-RELIGIOSO. ALUDE A LOS LAICOS QUE VIVEN EN EL SIGLO FRENTE A LOS RELIGIOSOS QUE VIVEN SEPARADO DE EL. COMO ADJETIVO ALUDE A LOS CLERIGOS QUE VIVEN EN EL SIGLO, DISTINTO DE LOS CLERIGOS RELIGIOSOS, Y DESCRIBE LA CONDICION DE LOS SEGLARES FRENTE A LOS RELIGIOSOS. SE USA TAMBIEN PARA REFERIRSE A ASUNTOS DEL SIGLO COMO OPUESTO A ASUNTOS ECLESIATICOS. SE APRECIA DOS ESQUEMAS ECLESIOLOGICOS PARA LA DISTINCION DE PERSONAS EN LA IGLESIA: LA BIPARTICION Y LA TRIPARTICION, BASADAS EN DOS CRITERIOS DISTINTOS: LA "SACRA POTESTAS" Y LA "CONDICIO VITAE" RESPECTIVAMENTE.