La templanza y el conocimiento moral (un estudio en la tradición aristotélico-tomista)

  1. BRAGE TUNON, JOSE ANTONIO
Dirigida por:
  1. Tomás Angel Trigo Oubiña Director

Universidad de defensa: Universidad de Navarra

Fecha de defensa: 22 de septiembre de 2007

Tribunal:
  1. José Ángel García Cuadrado Presidente
  2. Enrique Moros Claramunt Secretario
  3. Tomás Angel Trigo Oubiña Vocal
  4. Sergio Sánchez-Migallón Granados Vocal
  5. Enrique Molina Díez Vocal

Tipo: Tesis

Teseo: 299500 DIALNET

Resumen

#TITULO: LA TEMPLANZA Y EL CONOCIMIENTO MORAL (un ESTUDIO en LA TRADICIÓN ARISTOTELICO-TOMISTA) #RESUMEN: En este trabajo se estudia la naturaleza y los fundamentos filosóficos de la virtud de la virtud de la templanza, sus distintas manifestaciones en la vida moral de la persona y su relación con las otras virtudes y el conocimiento moral. La sophrosyne" griega es la precursora de la "templanza" latina y nuestra actual templanza. Esta noción aparece ya en la literatura griega más antigua, y con el tiempo llegará a ser un concepto clave en la ética. La doctrina más elaborada sobre la "sophrosyne" la encontramos en Sócrates, Platón y, sobre todo, Aristóteles. Entre los latinos, será Agustín de Hipona quien elaboró una síntesis genial sobre la virtud de la templanza y su papel en la vida moral, y creó una nueva tradición unificada, con la modernidad, el concepto de virtud -también el de templanza- fue menospreciado y, con frecuencia, olvidado en la ética. Recientemente, son numerosos los autores que, volviendo a la tradición aristotélico-tomista están intentando recuperar la ética de la virtud, si bien son pocos los que prestan atención a la virtud de la templanza. Entre los aspectos de la templanza que se abordan en este estudio destacan: la diferencia entre templanza y continencia; la necesidad de la vergüenza y del amor a la belleza moral en la educación en la templanza; la relación entre templanza y libertad interior, así como su influencia en la salud psíquica; la implicación mutua entre la templanza y las demás virtudes morales; la especial relación entre templanza y prudencia; la influencia de la templanza en la actividad de otras virtudes intelectuales como el entendimiento y la sabiduría; el papel del conocimiento por connaturalidad en la ética de la virtud y su dependencia de la templanza; y, por último, el fenómeno de la ceguera moral -o ceguera para los valores, con Dietrich von Hildebrand- y su relación con la templanza. Palabras clave: virtud, templanza, "sophrosyne", continencia, conocimiento moral, conocimiento por connaturalidad, ceguera moral, ceguera para los valores.