Finance ethics in light of macintyre's moral philosophy. A proposal based on pratice, unity of life and tradition

Laburpena

El presente trabajo argumenta que: 1) las finanzas son una "práctica", en el sentido atribuido a esta expresión por MacIntyre, y, por tanto, es posible a través de esta actividad alcanzar aquellos bienes que MacIntyre llama "internos" a la práctica; 2) el trabajo en el sector financiero es compatible y puede ser integrado en la vida de los agentes financieros entendida como unidad narrativa, y formar parte, por tanto, de su desarrollo personal y perfección; 3) las finanzas también pueden contribuir al desarrollo de las tradiciones sociales en las que operan, contribuyendo positivamente al bien común. Esta triple dimensión de la actividad financiera corresponde a los tres niveles en los que MacIntyre construye su definición de virtud: la práctica, la unidad narrativa de la vida individual y la tradición. Como consecuencia, la tesis se estructura a su vez en tres capítulos, en los que analizaremos sucesivamente los tres niveles de la virtud y su aplicación a la actividad financiera. El primer artículo, titulado “Debatiendo con MacIntyre acerca de las finanzas: las finanzas como práctica y la caracterización de su bien interno”, presenta un argumento para la caracterización de las finanzas como una práctica en el sentido que usa MacIntyre, y propone una definición de su bien interno, tras abordar y superar los argumentos de MacIntyre en contra de la consideración de las finanzas como una práctica. El segundo artículo, inspirado en la obra de MacIntyre The Irrelevance of Ethics (2015), explora la búsqueda de una vida buena para los seres humanos concretamente en el sector financiero. Contrariamente a la opinión de MacIntyre, este artículo argumenta que el trabajo en el sector financiero puede ser compatible con una vida virtuosa. El tercer artículo reintroduce y extiende el análisis realizado en los dos primeros artículos, ofreciendo una base unificada de los tres niveles de investigación, situándolos como fundamentos de una ética de las finanzas enmarcada en la perspectiva del "sujeto activo" y articulada según bienes, normas y virtudes. Esta articulación no es totalmente nueva en el campo de la ética empresarial, ya que Melé ha propuesto esta investigación ética en al menos dos aportaciones (2005, 2009). Sin embargo, este trabajo es novedoso al aplicar la arquitectura filosófica de MacIntyre a la ética de las finanzas, ofreciendo una base sólida sobre la cual soportar una concepción ética de la actividad financiera.