La virtud de la generosidad según Santo Tomás de Aquino
- NOLLA PALMIERI, JOSE FRANCISCO
- Tomás Angel Trigo Oubiña Director
Universitat de defensa: Universidad de Navarra
Fecha de defensa: 22 de de juny de 2005
- Teodoro López Rodríguez President/a
- Gregorio Guitián Secretari
- Tomás Angel Trigo Oubiña Vocal
- Vicente Balaguer Beltrán Vocal
- Enrique Molina Díez Vocal
Tipus: Tesi
Resum
TITULO: LA VIRTUD DE LA GENEROSIDAD SEGÚN SANTO TOMAS DE AQUINO RESUMEN: Santo Tomás de Aquino define la virtud de la generosidad como aquella que regula el uso de las riquezas personales. Frente a esta definición, se abre un campo de estudio de suma actualidad e interés: ¿cuál debe ser, según Santo Tomás, la actitud cristiana frente a las riquezas materiales? Para contestar a esta pregunta, la tesis profundiza en el concepto de generosidad, su objeto, su materia y su acto propio, y en su relación con otras virtudes humanas y sobrenaturales, como la justicia, la templanza, la fortaleza, la caridad y la esperanza. Santo Tomás relaciona estrechamente a la generosidad con la justicia, pues ambas virtudes coinciden en su acto propio: el dar un bien a otro, sin embargo, el hombre justo da un bien como consecuencia de una deuda extrínseca y, en cierta medida, exigible por el acreedor; en cambio, la generosidad no se funda en un deber extrínseco, sino en un deber que el propio sujeto se impone a sí mismo en la medida en que vive desprendido de sus posesiones. La virtud de la generosidad, por regular el uso de las riquezas personales, puede presentarse como un signo distintivo del cristiano que desarrolla su actividad en medio de las realidades seculares. Por este motivo, el análisis de la comparación que santo Tomas realiza entre el estado secular y el religioso, presentado en este estudio, aporta también mucha luz al estudio de esta virtud. A su vez, el estudio detenido de la generosidad en la doctrina tomista, aporta un argumento más para adquirir una visión positiva y optimista de las realidades terrenas, creadas por Dios como medios e instrumentos de los que el hombre dispone para la consecución de la felicidad en la tierra y la bienaventuranza eterna. Como aportación principal de este trabajo, se presenta la propuesta de distinguir la virtud de la generosidad de la virtud del desprendimiento. Dicha distinción permitirá delimitar mejor los campos de acción e influencia de la virtud de la justicia y de la templanza en lo relativo a la donación de bienes, y además, ayudará a relacionar, sin confundir, los conceptos de pobreza y de generosidad.