El conocimiento racional de la naturaleza de Diosperspectiva histórica

Laburpena

TITUL0: El conocimiento racional de la naturaleza de dios: perspectiva histórica #resumen: Este trabajo parte de la hipótesis, comprobada a lo largo del mismo, de que la teología natural, aun siendo una parte de la filosofía y por ello con un contenido y metodología autónomos de la teología, está fuertemente condicionada por las creencias religiosas de sus autores. En el terreno específico del conocimiento de la naturaleza divina se pueden apreciar lo que podría denominarse tradiciones ligadas a trasfondos religiosos determinados, aunque los diversos autores reflejen influencias propias de la época y el lugar en que vivieron. Además, gran parte de los autores que trataron la teología filosófica, sea para aceptarla o para negarla, eran teólogos. El estudio se ha divido en cinco partes, correspondientes a cinco trasfondos religiosos: la filosofía pagana griega, el pensamiento judío, el pensamiento cristiano-oriental y ortodoxo, el tomismo latino y el pensamiento protestante. Del estudio de las diferentes tradiciones y autores se concluye que sólo el tomismo, en su interpretación más reciente, logra una teoría coherente sobre el conocimiento de la naturaleza divina -algo más que la mera existencia de Dios-, que salve el principal obstáculo: un nexo cognoscitivo que una lo finito y lo infinito., y que corresponda a la necesidad metafísica de combinar la trascendencia y la inmanencia de Dios respecto de sus criaturas.