Faith and philosophy of James F. Ross. Concept, rationality and cognitivity

Résumé

Título: Faith AND philosophy OF james F. ross. concept, rationality AND cognitivity Resumen: Esta investigación en la filosofía de James F. Ross es una exposición sobre el pensamiento de uno de los defensores de la pertinencia de la fe en el área de la filosofía analítica de la religión en el ámbito anglo-americano de nuestros días. El trabajo es fundamentalmente expositivo donde se subraya algunas de las carencias, descuidos y otros puntos aparentemente cuestionables en el desarrollo de su pensamiento. El término "fe" admite una variedad de significados muchos más de los que Ross habitualmente usa. La fe es confianza en el testimonio de Dios en la revelación. El acto de fe implica la acción del intelecto y de la voluntad a la vez y es mejor descrito como asentimiento voluntario más que como asentimiento volicional. Las consideraciones puramente pragmáticas y utilitarias no son suficientes para el i citar el acto de fe. Los signos de credibilidad y la gracia juegan un papel importante para que el acto tenga lugar. Las pruebas y demostraciones de la existencia de Dios en la teología natural no son necesarias para que la fe de una persona esté justificada. contra las diferentes teorías sobre la racionalidad del acto de fe, Ross presenta el voluntarismo sognitivo. Debido a la finalidad de los poderes cognitivos que el hombre dispone, cuando el hombre cree, con la voluntad como el principal conductor, trabajando en unión con las emociones humanas, la creencia resultante no solo es racional, sino en la mayoría de los casos también resulta garantizada y verdadera. Ross dice que la fe tiene un contenido cognitivo en contra de la tesis de los neopositivistas del Círculo de Viena. Como cualquier discurso ligado a una práctica, el lenguaje de la fe es accesible con la condición de que uno participa en la vida religiosa de los creyentes. Nada impida que las aserciones religiosas y teológicas tengan valor de verdad, considerando que el testimonio es una raíz de conocimiento, en contra de lo que dice el cientificismo, y que no había nada epistémicamente deficiente en la experiencia original de los Apóstoles y los profetas cuando ellos recibieron el mensaje que ahora constituye el corazón de la fe. El lenguaje de los creyentes donde los términos tomados desde contextos empíricos y observaciones se aplican a Dios en el discurso religioso no sufre ninguna eliminación del significado. La predicación analógica conserva el contenido cognitivo de este tipo de discurso. El contagio semántico como explicación de la analogía del significado, basado solamente en fundamentos longüísticos, sin la consideración de las cosas a las que los términos se refieren, no funciona adecuadamente como teoría de la analogía del significado.