Diálogo, intimidad y ángel. La antropología trascendente de Eugenio D’Ors

Laburpena

La tesis que propongo tiene por objeto mostrar cómo, en el pensamiento filosófico de Eugenio d'Ors, se platea una metafísica y una teoría del conocimiento, de las cuales se deriva una antropología filosófica que apunta a la "vocación" o "misión personal", como el elemento nuclear y esencial por el cual puede definirse y comprenderse, de un modo más auténtico y profundo la personalidad del individuo. En este sentido podemos decir que la antropología filosófica de d'Ors señala que la vida humana se constituye en auténtica biografía, precisamente en virtud de la propia y singular vocación de cada uno. A partir de esta concepción de la persona procuramos mostrar también, siguiendo a d'Ors -aunque resulte esto sorprendente en un autor que ha defendido tanto la fuerza definitoria de la "forma externa" -, cómo la conquista del conocimiento de nuestra misión personal en la vida terrena se identifica con la conquista de nuestra propia "intimidad". Por otro lado, y en estrecha relación con lo que acabamos de decir, dado que d'Ors atribuye al ser humano una estructura metafísica de índole trinitaria en cuanto que propugna que la unidad de la persona se realiza mediante la unidad funcional de tres principios constitutivos, a saber, el Ángel (o el espíritu personal y trascendente), el cuerpo y el alma; en la presente investigación se intenta también hacer ver que -desde la perspectiva de este filósofo catalán-, la tarea del conocimiento de la propia intimidad, y a la vez, de la misión personal en la vida de cada uno, exige necesariamente de la dimensión del "diálogo". Del diálogo del hombre consigo mismo y del diálogo del hombre con lo que no es sí mismo, es decir, con las demás criaturas naturales del universo, con los otros seres humanos y con Dios creador. Finalmente es importante señalar que por cuanto la concepción del hombre de este autor no puede ser adecuadamente entendida, sin referirla tanto a su m