Filosofía y teología del trabajo en Jacques Maritain(1882-1925)

Resumen

En la primera Parte se establece un marco historico que sirve de contexto para comprender mejor el pensamiento posterior de Maritain sobre el trabajo hasta 1925: desde influencias personales y sociales, recepción filosofica y su conversión a la fe cristiana. Se analizan sus anotaciones personales sobre la Actividad Humana(enero-marzo de 1906). En la Segunda Parte se abordan los primeros pasos formales del pensamiento de Maritain como filosofo, los que coinciden con sus primeras ideas sobre el trabajo. El primer momento se centra cuando entra en contacto con el pensamiento de Descartes. A juicio de Maritain, en la ciencia moderna se vislumbra una disposición: el dominio despótico del cosmos debido a una incorrecta concepción de la naturaleza de la filosofia y del espiritu humano, que acabara por tomar cuerpo con el pensamiento cartesiano. Maritain propone una recuperacion de la filosofia como via hacia la solucion de la crisis moderna: una autentica comprension de la ciencia y del dominio del mundo. La argumentación que el filosofo emplea hace referencia a la teoria clasica de los grados de abastracción del conocimiento y su adecuada aplicación. Se evita así, que la inteligencia, por un fin utilitarista, se expanda en acción exterior, transitiva y material. De esta forma, la inteligencia se podrá dirigir tambien a la actividad inmanente y espiritual del amor. El segundo momento se da cuando el filosofo frances analiza el homo faber de la filosofia bergsoniana: el hombre no existe solo para trabajar en el mundo, sino que su acción ha de orientarse a la contemplación intelectual de Dios. El tercer y ultimo momento se circunscribe con su obra Art et scolastique de 1920, al rescatar de la filosofia escolástica su concepción sobre el ejercicio del "Hacer" o del Arte. El trabajador cuando realiza su actividad incursiona en tres campos diferentes pero unidos ente si: en el ejercicio especifico de su labor, la que ha de orient