Emotivismo y religiónel lenguaje no denotativo como recurso apologético del discurso religioso en George Berkeley

Resumen

La tesis estudia la defensa que realiza George Berkeley de las proposiciones que hacen referencia a los misterios del Cristianismo. Berkeley aplica su teoría emotivista del lenguaje. La teoría que afirma que el lenguaje no solamente expresa "ideas", cosas o esencias, sino que además señala emociones y otras disposiciones subjetivas de las personas a las proposiciones de la teologia sobrenatural como "El hombre está en Gracia de Dios", "Dios es Trino", etc. Para este propósito la tesis estudia los antecedentes de esta defensa: el cuestionamiento por parte de John Toland y Anthony Collins de la inteligibilidad del discurso religioso cristiano. La hipótesis sustentada en este trabajo consiste en que Berkeley logra por medio del emotivismo, desarticular los argumentos de los libres pensadores (Toland y Collins). Para la verificación de la hipótesis mencionada primero se describió el contexto histórico de Berkeley y los libre pensadores. Posteriormente se analizaron los sentidos y su uso de los términos "misterio" y "fe" en los autores mencionados. En el tercer capítulo se discutió el sentido y alcance del emotivismo en la principal obra apologética de Berkeley: el Alcifrón. El capítulo cuarto revisa los inicios y origen de la teoría emotivista en otras obras de Berkeley. La tesis cierra con las respectivas conclusiones donde se señalan los alcances y límites de la respuesta berkeleyana: el carácter emotivo del lenguaje religioso.