Persona y comunicación humana en Karol Wojtyla - Juan Pablo II

Resumen

La antropología de Karol Wojtyla, que supone un intento de respuesta a la pregunta por la esencia del hombre partiendo desde su experiencia de la acción, pone de manifiesto que el ser humano se manifiesta y vive en la comunicación continua. La teoría wojtyliana de la participación, expuesta en su principal obra, Persona y acción, y releída a la luz de los contenidos referentes a la comunicación humana presentes en otros textos filosóficos y literarios de Karol Wojtyla, permite distinguir entre la comunicación que existe en el mundo puramente material y la comunicación propiamente humana. La conditio sine qua non esta última es la existencia de una comunión en la humanidad, es decir, una apertura hacia la dimensión subjetiva del "otro", una relación positiva con la humanidad de la otra persona. La existencia de la participación en el primer sentido constituye la base para la participación en el segundo sentido, que permite emprender unos actos orientados hacia la communio personarum. Así pues, la comunicación propiamente humana no es un simple intercambio de mensajes, sino un acto de apertura, que incluye la participación en la humanidad del "otro" y se orienta hacia el encuentro personal y hacia la communio personarum. El hombre, que necesita relacionarse con los demás para vivir, para autorrealizarse necesita, además, que sus relaciones con otras personas tengan en cuenta la especificidad de la comunicación propiamente humana, cuyo fin consiste en el paso de la participación en la humanidad del otro a la comunión con él. Esta visión encuentra su prolongación y ampliación, incluido el campo de la comunicación colectiva, en los escritos y alocuciones de Juan Pablo II.