La potencia divina según Suarez

  1. CASTELLÓ GALLO, MIGUEL ÁNGEL
Zuzendaria:
  1. Luis Gonzalez Angel Zuzendaria

Defentsa unibertsitatea: Universidad de Navarra

Fecha de defensa: 1995(e)ko ekaina-(a)k 19

Epaimahaia:
  1. Modesto Santos Camacho Presidentea
  2. Enrique Moros Claramunt Idazkaria
  3. Luis Gonzalez Angel Kidea
  4. José Ángel García Cuadrado Kidea
  5. Víctor Sanz Santacruz Kidea

Mota: Tesia

Teseo: 56902 DIALNET

Laburpena

PARA SUAREZ LA UNICA DIFERENCIA ENTRE LA INFINITUD INTENSIVA DE LA POTENCIA DIVINA Y LA INFINITUD ESENCIAL DEL ABSOLUTO ESTRIBA EN LA NECESIDAD. LA ESENCIA DEL DIOS SUARECIANO ES LA POSESION NECESARIA Y EMINENTE O VIRTUAL DE TODO LO QUE PUEDE PRODUCIR. PARA CONOCER LA CANTIDAD DE PERFECCION DEL ABSOLUTO ES PRECISO DETERMINAR LA EXTENSION DE SU PODER. EL SER NECESARIO SERA OMNIPERFECTO SI ES OMNIPOTENTE, SI SU POTENCIA ALCANZA A TODO LO POSIBLE, ES DECIR, A TODO LO NO-REPUGNANTE O QUE NO IMPLICA CONTRADICCION. Y SERA INFINITO SI LA EXTENSION DE LO NO-REPUGNANTE ES INFINITA, DE TAL MODO QUE SIEMPRE QUEPA UN SER POSIBLE MAS PERFECTO QUE LOS DEMAS. EL PROBLEMA ES QUE, REDUCIDO EL SER A UNA MERA POSICION DE LA ESENCIA FUERA DE LA NADA, LAS DEMOSTRACIONES SUARECIANAS DE LA OMNIPOTENCIA Y DE LA INFINITUD EXTENSIVA DEL PODER DIVINO NO CONCLUYEN. SUAREZ LAS DA POR SUPUESTAS A FIN DE ASEGURAR LA INFINITUD DE LA PERFECCION Y DE LA POTENCIA DIVINAS, UNA PERFECCION Y UNA POTENCIA QUE LE PERMITEN DAR FUNDAMENTO REAL A UN MUNDO DE ESENCIAS PENSADAS LOGICAMENTE POSIBLES.