Quality of life in bioethic decisionmaking

Laburpena

LA CUESTION DE LA CALIDAD DE VIDA HA PRODUCIDO UN DEBATE EN EL DISCURSO BIOETICO DESDE EL COMIENZO DE ESTA DISCIPLINA. DOS PREGUNTAS CLAVES:?ES LA CARGA DE LA VIDA MISMA, ENFERMA, Y QUIZA TAMBIEN CON CIRCUNSTANCIAS FAMILIARES O SOCIALES ADVERSOS, UNA NORMA CRUCIAL PARA DETERMINAR EL MODO DE PROCEDER ETICAMENTE? ?O SOLO SE DEBE CONSIDERAR LA DIFICULTAD Y LA UTILIDAD DE LOS MEDIOS PARA PRECISAR SU PROPORCIONALIDAD Y ASI SU CARACTER OBLIGATORIO? HISTORICAMENTE TEOLOGOS Y MEDICOS HAN SIDO PARTIDARIOS DE ESTO ULTIMO, ESTABLECIENDO UNA ETICA DE SANTIDAD DE VIDA. RECIENTEMENTE, SE HA ACENTUADO LO PRIMERO, UNA ETICA DE CALIDAD DE LA VIDA, APOYANDOSE EN LA ESCASEZ DE RECURSOS MEDICOS. EL PRIMERO DE LOS CUATRO CAPITULOS PRESENTA LAS RAICES JUDEO-CRISTIANAS DE LA ETICA DE SANTIDAD DE VIDA, Y LAS DECLARACIONES PRINCIPALES SOBRE LAS OBLIGACIONES Y CRITERIOS PARA CONSERVARLA. EL SEGUNDO DISTINGUE LOS USOS DESCRITIVOS, Y NORMATIVOS DE LA CALIDAD DE VIDA, Y PRESENTA SU APLICACION EN MEDICINA, DERECHO Y ADMINISTRACION SANITARIA. EL TERCERO, DENTRO DEL AMBITO JUDEO-CRISTIANO, TRATA LOS SIGUIENTES TEMAS: CRITERIOS SUBSTANTIVOS DE CALIDAD DE VIDA, SU APLICACION TELEOLOGICA (EL CRITERIO DE FUNCION ESPIRITUAL), LA DOBLE PATOLOGIA, Y LOS MEDIOS PROPORCIONADOS. EL ULTIMO APARTADO EXAMINA CRITICAMENTE LA CALIDAD DE VIDA EN EL CONSECUENCIALISMO SECULAR, ESTUDIANDO SU ENFOQUE DE LA PERSONALIDAD, LAS DECISIONES MEDICAS PERSONALES, Y MEDICINA SOCIAL. SE EXPLORA TAMBIEN EL ROL DE LA AUTONOMIA Y EL PAPEL DE LA INTENCION EN LA EVALUACION MORAL.