Trascendencia y alteridadestudio sobre E. Lévinas

Abstract

A juicio de E. Lévinas, la tradición filosófica occidental no ha superado la inmanencia, por su deficiente concepción de la subjetividad. En esa tradición, el sujeto ha sido entendido como conciencia. En consecuencia, el sujeto siempre se comprende desde si mismo. Toda salida de si tiene en el mismo su origen y, al final, revierte en el. Lévinas propone comprender al sujeto no a partir de si, sino a partir del otro. El otro es presentado como la condición previa de toda subjetividad. Esto es posible porque la alteridad del otro es absoluta: no comparte con el mismo ni un genero común, ni siquiera su condición de existente. Lévinas emplea el termino "sustitución" para designar ese proceso. La ética aparece como mas fundamental que la ontología y se convierte en la filosofía primera.