El De sacramento ordinis de Guillermo de Auvernia (la potestas ligandi et solvendi y la naturaleza de excomunión)

Laburpena

LA DEFINICION DEL ORDEN QUE PROPONE GUILLERMO GIRA EN TORNO A LA EQUIPARACION DEL CHARACTER A UNA CONSAGRACION. RECOGE LA HERENCIA AGUSTINIANA Y PARTE DEL CONCEPTO DE SANCTITAS, ACENTUANDO EL CONCEPTO PATRISTICO DE CONSAGRACION PERPETUA Y BUSCANDO LA EXPLICACION EN LAS CATEGORIAS DE ARISTOTELES. EL AUVERNENSE SALE AL PASO DE LA POLEMICA EN TORNO A LA LEGITIMACION DE LA EXCLUSION DEL VINCULO DE COMUNION ECLESIASTICA: COMO UNA SENTENCIA DE EXCOMUNION PUEDE PRIVAR DE LA COMUNION CON LA IGLESIA. LA MISMA CONTROVERSIA ACERCA DE LA LEGITIMIDAD DE LOS EFECTOS DE LA EXCOMUNION HA SERVIDO PARA QUE GUILLERMO PERFILASE EL CONCEPTO DE COMUNION INTERNA Y EXTERNA Y EL EFECTO PROPIO DEL PECADO Y DE LA SENTENCIA. LA POTESTAS LIGANDI ET SOLVENDI ES UN OFFICIUM SACERDOTALIS ORDINIS, EN EL CUAL SE DISTINGUEN DOS MODOS O VIAS DE ATAR Y ABSOLVER, ALTERUM VIDELICET IN FORO POENITENTIALI Y OTRO IN FORO IUDICIALI. A ESTE ULTIMO PERTENECE LA POTESTAD EN VIRTUD DE LA CUAL LOS OBISPOS EXCOMULGAN Y PONEN EN ENTREDICHO. LA EXCOMUNION ES UN MODO DE EJERCER EN EL FUERO JUDICIAL DEL PODER DE ATAR Y DESATAR, EL CUAL ESTA DIRECTAMENTE RELACIONADO CON EL ORDEN. LA IGLESIA ES UNA COMMUNIO EN UNA DOBLE PERSPECTIVA, INTERNA Y EXTERNA, QUE SE RELACIONAN COMO LA RES Y EL SIGNUM O FRUCTUS. EL PECADO PRIVA DEL VINCULO DE COMMUNIO INTERIORIS (CARITAS, UNITAS), MIENTRAS LA SENTENCIA PRIVA DE LA COMMUNIO EXTERIORIS, DE LA PARTICIPACION DE LOS SACRAMENTOS Y LA COMUNION DE LOS FIELES.