El dios de Spinoza

Resumen

En la tesis se estudia la teología natural de Spinoza. Con ella se pretende colmar cierta laguna que existe en el tema del Dios de Spinoza, ya que la Tesis no se centra exclusivamente en la Ética, su obra cumbre. Se examinan las obras spinozianas por separado, también las que carecen de una monografía, sacándolas de este modo de la sombra de la Ética. Por ello, la Tesis sirve para esclarecer el primer libro de la Ética: De Dios. Se examina también la Ética misma no de modo geométrico, es decir, proposición tras proposición, sino sistemático, prestando atención a los temas más relevantes. Examinando sucesivamente los escritos spinozianos se averigua si no se produce algún cambio de la doctrina sobre este tema. En cuatro capítulos se expone la visión de Dios que brota de cada obra y los argumentos de su existencia. Después de este análisis se dedica el quinto capítulo a una síntesis de las afirmaciones más importantes para ver toda la teología natural spinoziana en conjunto. Se indican las insuficiencias del spinozismo (p.ej., no salva la unidad de Dios) que demuestra la falsedad de los presupuestos iniciales del sistema. Se concluye que el Dios de Spinoza es una potencia absoluta, idéntica con la Naturaleza, necesidad absoluta, causa necesaria de sí y del mundo, fuerza cósmica omniabarcante, pero impersonal, sin entendimiento y voluntad, que no es en realidad ningún Dios. Por tanto, el concepto Deus sive Substantia sive Natura constituye un camino que conduce hasta el ateísmo.