El humanismo es una violencia propia de bestias. Filosofando a martillazos, a partir de Levinas y Derrida, la medida de lo humano y lo humano como medida

  1. Urabayen, Julia 1
  2. León Casero, Jorge
  1. 1 ICS Universidad de Navarra
Revista:
Anales del seminario de historia de la filosofía

ISSN: 0211-2337

Año de publicación: 2016

Volumen: 33

Volumen: 1

Páginas: 253-284

Tipo: Artículo

DOI: 10.5209/REV_ASHF.2016.V33.N1.52297 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

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Resumen

La reflexión levinasiana surge como una crítica a la filosofía tradicional que, al estar basada en la presencia y la identidad, conduce a la exclusión del otro. Frente a un pensar onto-lógico, el lituano propone que la ipseidad del ser humano sea constituida por la alteridad, y lo sea éticamente, porque el sujeto es sujeto-a, es decir, responsabilidad. En un intento por llevar aún más allá la obligada atención a la otredad del otro, Derrida desarrollará una crítica radical a la postura levinasiana. Deconstrucción de todo rastro de ipseidad y soberanía en la relación con el otro, la lectura de la obra de Derrida aquí realizada apuesta por una concepción no definible de lo humano. De ahí que toda de-limitación de un ámbito ético como propiamente humano conlleve una violencia bestial que el levinasiano humanismo del otro pretendía superar.

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Fuente de los datos: Dialnet