Relación como condición de diversidad. El orden de la «processio» en Eriúgena y en Gundisalvo

  1. Soto-Bruna, María Jesús 1
  1. 1 Universidad de Navarra
    info

    Universidad de Navarra

    Pamplona, España

    ROR https://ror.org/02rxc7m23

Revista:
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason

ISSN: 0211-402X,  2014-881X

Any de publicació: 2018

Títol de l'exemplar: De relatione

Número: 61

Pàgines: 23-40

Tipus: Article

DOI: 10.5565/REV/ENRAHONAR.1201 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDDD editor

Altres publicacions en: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason

Objectius de Desenvolupament Sostenible

Resum

L’ontologia medieval de la relació es troba vinculada al discurs sobre l’origen d’allò múltiple i allò divers a partir d’una unitat causal, suposant així certa reformulació de la categoria clàssica de relació, i implica una reflexió sobre el model d’unitat primera com a font d’un ordre jeràrquic d’éssers que constitueix la vasta xarxa de relacions del que s’anomena món. Es tracta de mostrar que processio significa la relació entre el primer principi, que és unitat de simplicitat, i les diferents realitats que en procedeixen. En aquest treball s’exposarà la problemàtica similar que es troba en la comprensió de la creatio com a processio, en el Periphyseon eriugenià i en l’obra metafísica de Domingo Gundisalvo (De unitate et uno i De processione mundi).

Referències bibliogràfiques

  • Fuentes
  • BOÈCE (2013). Opuscula Sacra. Vol. 2, De Sancta Trinitate, de persona et duabus naturis (Traités I et V). Texto en latín de la edición de Claudio Moreschini. Introducción, traducción y comentario de Alain Galonnier. Lovaina-París: Peeters.
  • BOETHIUS, Anicius Manlius Severinus (1918). The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy with an English translation. STEWART, Hugh Fraser y RAND, Edward Kennard (eds.). Cambridge-Massachussets: Harvard University Press; Londres: William Heinemann LTD, 1968.
  • DOMINICUS GUNDISSALINUS (2007). Über die Einteilung der Philosophie: De divisione philosophiae. Latín-alemán. FIDORA, Alexander y WERNER, Dorothée (eds.). Friburgo-Basel-Viena: Herder.
  • ERIVGENAE, Iohannis Scotti seu (1996-2003). Periphyseon. JEAUNEAU, Edouard (ed.). Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis, 5 vols.: vol. CLXI, Lib. I (1996); vol. CLXII, Lib. II (1997); vol. CLXIII, Lib. III (1999); vol. CLXIV, Lib. IV (2000); vol. CLXV, Lib. V (2003). Turnhout: Brepols.
  • JUAN ESCOTO ERIÚGENA (2007). Sobre las naturalezas. (Periphyseon). VELÁZQUEZ, Lorenzo (trad.). Pamplona: Eunsa. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista.
  • GUNDISALVO, Domingo (1997). De processione mundi. SOTO-BRUNA, María Jesús y ALONSO DEL REAL, Concepción (estudio y edición crítica). Pamplona: Eunsa. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista.
  • — (2015). De unitate et uno. SOTO-BRUNA, María Jesús y ALONSO DEL REAL, Concepción (estudio y edición crítica). Pamplona: Eunsa. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista.
  • Estudios
  • ALONSO ALONSO, Manuel (1957). «El Liber de unitate et uno». Pensamiento, 12 y 13, 65-78, 159-202, 431-472.
  • — (1959). Temas filosóficos medievales (Ibn Dawud y Gundisalvo). Santander: Universidad Pontificia de Comillas.
  • ALVERNY, Marie-Thérèse d’ (1991). «Les traductions à deux interprètes, d’arabe en langue vernaculaire et de langue vernaculaire en latin». En: CONTAMINE, Geneviève (ed.). Traduction et traducteurs au Moyen Âge: Actes du colloque international du CNRS (Paris 26-28 mai 1986). París: Centre de Recherche Scientifique, 193-208.
  • ALVIRA, Rafael (2000). «Unidad y diversidad en el neoplatonismo cristiano». En: SOTO-BRUNA, María Jesús (ed.). Revisión del Neoplatonismo: Anuario Filosófico, 66, 29-42.
  • BEIERWALTES, Werner (2009). Eriúgena: Rasgos fundamentales de su pensamiento. Pamplona: Eunsa. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista.
  • BRUUN, Otto y CORTI, Lorenzo (eds.) (2005). Les catégories et leur histoire. París: Vrin.
  • BUCHWALD, Georg (1884). Der Logosbegriff des Johannes Scottus Erigena. Conferencia inaugural. Facultad de Filosofía. Universidad de Leipzig. Leipzig: Julius Dreschers Verlag.
  • CANTÓN ALONSO, José Luis (1988). La inquisitio veritatis en Escoto Eriúgena. Salamanca: Universidad Pontificia.
  • COURTINE, Jean François (2003). «Les catégories dans le De divisione naturae de Jean Scot Erigène: espace et temps». En: COURTINE, Jean François. Les catégories de l´être: Études de philosophie ancienne et médiévale. París: PUF. Épiméthée, 129-166.
  • CRISTIANI, Marta (1973). «Le problème du lieu et du temps dans le livre 1er du Perihyseon». En: O’MEARA, John y BIELER, Ludwig (eds.). The Mind of Eriugena: Papers of a Colloquium Dublin, 14-18 July 1970. Dublín: Irish University Press, 41-48.
  • DE LIBERA, Alain (2005). «L’onto-théo-logique de Boèce: Doctrine des categories et théorie de la prédication dans le De Trinitate». En: BRUUN, Otto y CORTI, Lorenzo. Les catégories et leur histoire. París: Vrin, 175-222.
  • — (2016). «La problématique catégoriale du Periphyseon». En: MOULIN, Isabelle (ed.). Philosophie et théologie chez Jean Scot Erigène. París: Vrin, 17-54.
  • D’ANCONA COSTA, Cristina (1992). «Causalité des formes et causalité de l’Un». Revue de Philosophie Ancienne, 10, 69-113.
  • ERISMANN, Christophe (2004). «Processio id est multiplicatio: L’influence latine de l’ontologie de Porphyre. Le cas de Jean Scot Erigène». Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 88, 401-460. https://doi.org/10.3917/rspt.883.0401
  • FIDORA, Alexander (2009). Domingo Gundisalvo y la teoría de la ciencia arábigo-aristotélica. Pamplona: Eunsa. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista.
  • — (2013). «Dominicus Gundissalinus and the Introduction of Metaphysics into the Latin West». The Review of Metaphysics, 66, 691-712.
  • FLASCH, Kurt (1974). «Zur Rehabilitierung der Relation: Die Theorie der Beziehung bei Johannes Scottus Eriugena». En: NIEBEL, Wilhelm Friedrich y LEISEGANG, Dieter (eds.). Philosophie als Beziehungswissenschaft: Festschrift für Julius Schaaf. Frankfurt am Main: H. Heiderhoff, 5-25.
  • GERSH, Stephen (1978). From Iamblicus to Eriugena: An Investigation of the Prehistory and the Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition. Leiden: Brill.
  • — (2009). Da Giamblico a Eriugena: Origini e sviluppi della tradizione pseudo-dionisiana. LEONE, Marialucrecia y HELMIG, Christoph (ed. italiana). Bari: Edizioni di Pagina.
  • JEAUNEAU, Edouard (1987). «Le renouveau érigénien du XIIe siècle». En: BEIERWALTES, Werner (ed.). Eriugena redivivus: zur Wirkungsgeschichte seines Denkens im Mittelalter und im Übergang zur Neuzeit. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 26-46.
  • LIZZINI, Olga (2013). «Causality as Relation: Avicenna (and al-Gazali)». En: CARRAUD, Vincent y PORRO, Pasquale (eds.). Quaestio, 13. The Ontology of Relation (from Ancient Philosophy to Wolff), 165-195. https://doi.org/10.1484/J.QUAESTIO.1.103588
  • MARENBON, John (1980). «John Scottus and the Categoriae decem». En: BEIERWALTES, Werner (ed.). Eriugena: Studien zu seinen Quellen. Vorträge des III. Internationalen Eriugena-Colloquiums, Freiburg im Breisgau, 27-30. August 1979. Heidelberg: Carl Winter, 117-134.
  • — (2014). «Eriugena, Aristotelian Logic and Creation». En: OTTEN, Willemien y ALLEN, Michael I. (ed.). Eriugena and Creation: Proceedings of the eleventh international conference on Eriugenian studies, held in honor of Edouard Jeauneau, Chicago, 9-12 November 2011. Turnhout: Brepols, 349-368.
  • — (2016). «Relations and the Historiography of Medieval Philosophy». British Journal for the History of Philosophy, 42 (3), 387-404. https://doi.org/10.1080/09608788.2016.1178102
  • MASPERO, Giulio (2015). «Relazione e ontología in Gregorio di Nissa e Agostino di Ippona». Scripta Theologica, 47, 607-641.
  • MORAN, Dermot (1989). The Philosophy of John Scottus Eriugena: A Study of Idealism in the Middle Ages. Cambridge-Nueva York: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139172080
  • — (2006). «Spiritualis Incrassatio: Intellectualist Immaterialism: Is it an Idealism?». En: GERSH, Stephen y MORAN, Dermot (eds.). Eriugena, Berkeley and the Idealist Tradition. Notre Dame: University of Notre Dame, 123-150.
  • O’REILLY, Francisco (2011). «La causa essendi como verdadera causa metafísica en el Avicenna Latinus». Patristica et Mediaevalia, 32, 87-98.
  • PÉREZ-ILZARBE, Paloma (2009). «Late Medieval Trinitarian Syllogistics: From the Theological Debates to a Logical Textbook». En: SCHUMAN, A. (ed.). Logic in Religious Discourse. Heusenstamm bei Frankfurt: Ontos Verlag, 240-261.
  • POLLONI, Nicola (2013). «Il De processione mundi di Gundissalinus: Prospettive per un’analisi genético-dottrinale». Annali di Studi Umanistici, 1, 25-38.
  • — (2015). «Elementi per una biografia di Dominicus Gundisalvi». AHDLMA, 82, 7-22. https://doi.org/10.3917/ahdlm.082.0007
  • — (2016). «Gundissalinus on Necessary Being: Textual and Doctrinal Alterations in the Exposition of Avicenna’s Metaphysica». Arabic Sciences and Philosophy, 26, 129-160. https://doi.org/10.1017/S0957423915000144
  • RICCATI, Carlo (1983). «Processio» et «explicatio»: La doctrine de la création chez Jean Scot et Nicolas de Cues. Nápoles: Bibliopolis.
  • SARANYANA, Josep-Ignasi (1980). «La cuestión metodológica en Juan Escoto Eriúgena (A propósito del realismo lógico eriugeniano)». Anuario Filosófico, 13 (2), 91-100.
  • SOTO-BRUNA, María Jesús (2011). «Die Schöpfung des Endlichen als Sehen Gottes: Cusanus (De visione Dei) und Johannes Scottus Eriugena». En: KIJEWSKA, Agnieszka; MAJERAN, Roman y SCHWAETZER, Harald (eds.). Eriugena-Cusanus. Lublin: Colloquia Mediaevalia Lublinensia, vol. I, 149-170.
  • TREGO, Kristell (2013). «Inhérence ou relation?: L’ad aliquid et la doctrine catégoriale de la substance chez Boèce». En: CARRAUD, Vincent y PORRO, Pasquale (eds.). Quaestio, 13, The Ontology of Relation (from Ancient Philosophy to Wolff), 3-17. https://doi.org/10.1484/J.QUAESTIO.1.103586
  • TROUILLARD, Jean (1973). «Érigène et la théophanie créatrice». En: O’MEARA, John y BIELER, Ludwig (eds.). The Mind of Eriugena: Papers of a Colloquium Dublin, 14-18 July 1970. Dublín: Irish University Press, 98-113.
  • VAUX, Roland de (1934). Notes et textes sur l’Avicennisme latin aux confins des XIIe-XIIIe siècles. París: Vrin.
Fuente de los datos: Dialnet