La oración de Jesucristo

  1. León Sanz, Isabel María
Aldizkaria:
Scripta theologica: revista de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra

ISSN: 0036-9764

Argitalpen urtea: 2019

Alea: 51

Faszikulua: 1

Orrialdeak: 221-241

Mota: Artikulua

DOI: 10.15581/006.51.1.221-241 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openSarbide irekia editor

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Laburpena

The prayer of Jesus is a privileged place to know the mystery of his being and redemptive work. It constitutes, therefore, a suitable path for Christological reflection. In his prayer, he shows himself as a true man, heir of the piety of Israel. At the same time, the originality of his prayer reveals the mystery of the Father and of himself as Son sent: true God and true man. Both dimensions serve as the basis for the uniqueness of Christ’s mediation. This paper delves into these issues and considers some their consequences for the Christian prayer.

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Por la mañana y al atardecer estaba prescrito renovar la confesión de la Shemá (Dt 6,4-5); y es posible que la costumbre de Jesús de levantarse tem-prano y retirarse al final del día para orar guardara relación con esta práctica, si bien él prolongaba esos momentos en intensos espacios de oración personal18. Hay constancia en el evangelio de los viajes de Jesús a Jerusalén para par-ticipar en las grandes fiestas litúrgicas de Israel, de la costumbre de bendecir y dar gracias por los alimentos en las comidas, o del uso habitual de los salmos, que brotan con espontaneidad en su oración personal y en sus enseñanzas. También se reconocen en el Padrenuestro algunos paralelismos con oraciones difundidas en la piedad judía contemporánea a Cristo, como la Tephillah y el Qaddish. La Tephillah u oración de las dieciocho bendiciones (en tiempo de Je-sús era inferior el número) se recitaba a las tres de la tarde; el Qaddish era la oración que finalizaba la intervención del encargado de comentar la Escritura los sábados en la sinagoga19.

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