"Sola Scriptura numquam sola"La cuestión de la hermenéutica bíblica entre católicos y luteranos. Una propuesta de Joseph Ratzinger / Benedicto XVI

  1. Pablo Blanco Sarto 1
  1. 1 Universidad de Navarra
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    Universidad de Navarra

    Pamplona, España

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Revista:
Revista española de Teología

ISSN: 0210-7112

Año de publicación: 2021

Volumen: 81

Número: 3

Páginas: 415-431

Tipo: Artículo

Otras publicaciones en: Revista española de Teología

Referencias bibliográficas

  • 1 Martin Luther, Dictio D. Martin Lutheri coram Caesari Carolo et principibus: Weimarer Ausgabe (=WA), en D. Martin Luthers Werke, 120 vols. (Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger, Weimar 1983-2005) 7, 838.
  • 3 P. Blanco Sarto, “Presentación” de “En el 500 aniversario de la Reforma protestante”: Scripta theologica 49/1 (2017) 149-152.
  • 4 Benedicto XVI, “Discurso en el encuentro ecuménico” (19.8.2005), en esta misma línea, sobre la relación entre canon y códice puede verse P. Blanco Sarto, Joseph Ratzinter. Vida y teología (Rialp, Madrid 2006) 39-67…
  • 5 Francisco, “Discurso a la delegación luterana de Finlandia” (19.1.2017).
  • 6 Cf. T. Manmermaa, “Luther as a reader of the Holy Scripture”, en: O.-P. Vainio, Engaging Luther. A (new) Theological Assesment (Cascade, Eugene (Oregon) 2010) 223-231.
  • 7 Cf. T. Manmermaa, “Luther as a reader of the Holy Scripture”, en: O.-P. Vainio, Engaging Luther. A (new) Theological Assesment (Cascade, Eugene (Oregon) 2010) 224.
  • 8 WA Br. 1, 468, 10; sobre la relación entre Biblia e Iglesia, ver Chapa, La transmisión textual del nuevo testamento, 217-218.
  • 9 Cf. E. Viveros, “El diálogo como fusión de horizontes en la comprensión hermenéutica de Gadamer”: Perseitas (2019) 341-354.
  • 11 Manmermaa, “Luther as a reader of the Holy Scripture”, 226-227.
  • 12 Manmermaa, “Luther as a reader of the Holy Scripture”,230.
  • 13 Cf. Manmermaa, “Luther as a reader of the Holy Scripture”, 228-229
  • 14 Ver Grosse, “Sola Scriptura”, 151.
  • 15 Adversus Haereses, IV; 26,5, FC 8/4, 212,6-14.
  • 16 Grosse, “Sola Scriptura”, 155.
  • 17 Decreto sobre la aceptación de los sagrados libros y tradiciones, DH 1501. Puede verse también en testa misma línea la postura del católico Balaguer, “La Sagrada Escritura «una cum Sacra Traditione» ante el reto de la «sola Scriptura»”, 180-183.
  • 18 Grosse, “Sola Scriptura”, 159.
  • 19 Ibid., 162; cita allí a J. Ratzinger, “Kommentar der Dogmatischen Konstitution über die göttliche Offenbarung des Zweiten Vatikanischen Konzils” y comentarios a los capítulos 1, 2 y 6, en K. Rahner, Lexikon für Theologie und Kirche. Das zweite vatikanische Konzil (=LThK) (Herder, Freiburg – Basel – Wien 1967) suplemento 2, 524b-525a.
  • 20 Balaguer, “La Sagrada Escritura «una cum Sacra Traditione» ante el reto de la «sola Scriptura»”, 185; ver también 183-187.
  • 22 Grosse, “Sola Scriptura”, 164; 23 Ratzinger, Dios y el mundo. Creer y vivir en nuestra época. Entrevista con Peter Seewald, 2000 (Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores, Barcelona 2002) 237.
  • 24 Ratzinger, La sal de la tierra. Cristianismo e Iglesia católica ante el nuevo milenio (Palabra, Madrid 1997) 66.
  • 25 Ratzinger, Mi vida. Recuerdos 1927-1997 (Encuentro, Madrid 1997) 52.
  • 26 Ratzinger, La sal de la tierra, 72.
  • 27 Th. Söding, “La vitalidad de la palabra de Dios”, en: F. Meier-Hamidi – F. Schumacher (dir.), El teólogo Joseph Ratzinger (Herder, Barcelona 2007) 25.
  • 28 Ratzinger, Teoría de los principios teológicos. Materiales para una teología fundamental (Herder, Barcelona 1985) 51; cf. 174; id., “Kommentar zur Dogmatischen Konstitution Uber die göttliche Offenbarung. II. Kapitel”, en: LThK 2, 727; cf. 723. Sobre este tema, puede verse también Chapa, La transmisión textual del nuevo testamento, 214-215.
  • 29 Ratzinger, “Einleitung” y comentarios a los capítulos 1, 2 y 6, LThK 2, 498-528; 571-581.
  • 30 Cf. Ratzinger, “Einleitung”, LThK 2, 498-500.
  • 31 Cf. A. Nichols, The theology of Joseph Ratzinger: an introductory study (Clark, Edimburgo 1988) 296.
  • 32 Cf. Rahner − Ratzinger, Revelación y Tradición (Herder, Barcelona 1970) 54-76.
  • 33 Rahner − Ratzinger, Revelación y Tradición, 73.
  • 34 Rahner − Ratzinger, Revelación y Tradición, 51.
  • 35 Ratzinger, Teoría de los principios teológicos, 174.
  • 36 Ratzinger, Mi vida, 103-104; sobre la DV ver también G. Alberigo, Storia del concilio no II, 2 (Il Mulino, Bologna 1996) 98-99, 105-107, 110-111, 272-273
  • 37 Cf. Ratzinger, “Das Konzil von Trient über das Verhältnis der Heiligen Scrift und der nichtgeschriebenen Traditionen”, 498-499; ver Chapa, La transmisión textual del nuevo testamento, 216-217.
  • 38 Ratzinger,“Das Konzil von Trient über das Verhältnis der Heiligen Schrift und der nichtgeschriebenen Traditionen”, 499.
  • 39 Ratzinger,“Das Konzil von Trient über das Verhältnis der Heiligen Schrift und der nichtgeschriebenen Traditionen”, 503.
  • 40 Ratzinger, Mi vida, 127; cf. Tr. Rowland, La fe de Ratzinger. La teología del papa Benedicto XVI (Nuevo Inicio, Granada 2008) 99-104.
  • 41 Ratzinger, Mi vida, 65.
  • 42 Sobre este tema puede verse la presentación al documento de la Pontificia Comisión Bíblica de 1991 El pueblo judío y sus Escrituras sagradas en la Biblia cristiana, passim.
  • 43 Ratzinger, “Relación entre magisterio de la Iglesia y exégesis”, 187. Sobre la importancia del concepto de alianza en la teología bíblica de Ratzinger, puede verse Uríbarri, “Para una interpretación teológica de la Escritura”, 28-40; Hahn, Covenant and Communion, 115-122, 151-154.
  • 44 Ratzinger − Rahner, Revelación y Tradición, 42. Sobre este tema puede verse: R. Piñero Mariño, “Jesús como fuente de la Revelación: reflexiones sobre el concepto de Revelación en la obra Jesús de Nazaret de S.S. Benedicto XVI (J. Ratzinger)”: Cauriensia 3 (2008) 127-172;
  • 45 Ratzinger, Mirar a Cristo. Ejercicios de fe, esperanza y caridad (Edicep, Valencia 1990) 60-68;
  • 46 Cf. Hahn, Covenant and Communion, 78-82, 100-102.
  • 47 Cf. O. González de Cardedal, Ratzinger y Juan Pablo II (Sígueme, Salamanca 2005) 35.
  • 48 Ratzinger, Luz del mundo. El papa, la Iglesia y los signos de los tiempos (Herder, Barcelona 2010) 177.
  • 49 Cf. E. Trias, “Un Papa que tiene el don de la palabra”: El Mundo (4.9.2007) 34.
  • 50 Ratzinger, Jesus von Nazareth I, 23.
  • 51 Ratzinger, Jesus von Nazareth I, 15.
  • 52 Cf. ibid., 16-17. Sobre la importancia de la Escritura en su predicación puede verse Benedicto XVI, Leyendo la Biblia con el papa Benedicto (editado por Stefan von Kempis) (Cristiandad, Madrid 2018), passim.
  • 53 Voderholzer, “Überlegungen zur ‘impliziten Dogmatik’ im Anschluss zn Kapitel zwei und drei”, en: H. Hoping– M. Schulz (Hg.), Jesus und der Papst. Systematische Reflexionen zum Jesus-Buch des Papstes (Herder, Freiburg – Basel – Wien 2007) 38-47;
  • 54 Cf. Ratzinger, Jesus von Nazareth I, 22.
  • 56 J. Chapa, “La recuperación del Jesús de la Historia”: Nueva revista de política, cultura y arte 112 (2007) 40.
  • 57 Ratzinger, Jesus von Nazareth I, 64.
  • 58 V. Balaguer, “La Biblia, libro de la Iglesia”, en: C. Palos– C. Cremades(eds.), Perspectivas del pensamiento de Joseph Ratzinger (Diálogos de Teología VIII; Edicep, Valencia 2006) 90.
  • 59 Cf. Hahn, Covenant and Communion, 47; puede verse también 41-50, 60-62, 92.
  • 60 Cf. Hahn, Covenant and Communion, 47; 108.
  • 61 Cf. Rausch, Pope Benedict XVI. An introduction to his theological vision, 65-66.