La afirmación de la libertad en el pensamiento de Duns Escoto

  1. Buch, Lucas 1
  1. 1 Universidad de Navarra
    info

    Universidad de Navarra

    Pamplona, España

    ROR https://ror.org/02rxc7m23

Revista:
Anales del seminario de historia de la filosofía

ISSN: 0211-2337

Año de publicación: 2022

Volumen: 39

Volumen: 2

Páginas: 317-331

Tipo: Artículo

DOI: 10.5209/ASHF.72899 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Anales del seminario de historia de la filosofía

Resumen

En este artículo se explora el pensamiento de Duns Escoto sobre la libertad, para extraer algunos elementos que puedan servir a un estudio sistemático de la misma. Partiendo de la distinción entre natural y libre, se propone mostrar lo que es para el autor más específico de la libertad. Algo que, por tratarse de una perfección pura, se puede aplicar por igual a Dios y a las criaturas libres. Tras exponer el contenido y origen de la distinción, el artículo describe el pensamiento del franciscano sobre la libertad divina. Esta, en cuanto es infinita, es compatible con la necesidad; a la vez, en cuanto creadora, es capaz de un obrar contingente. En tercer lugar, se estudia la libertad humana, que es parte importante de la imagen de Dios en el hombre. La concepción escotista permite superar la idea de que la libertad depende de la imperfección del mundo contingente o de la imperfección del conocimiento que tenemos de él. Más bien, muestra que la libertad posee un acto propio, y, así, es algo más que un mero “corolario” del conocimiento.

Referencias bibliográficas

  • ALLINEY, GUIDO. «Landolfo Caracciolo, Peter Auriol, and John Duns Scotus on Freedom and Contingency». Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 82/2 (2015): 271-300.
  • ALLINEY, GUIDO. «Libertà e contingenza della fruizione beatifica nello scotismo del primo ‘300». Veritas 50/3 (2005): 95-108.
  • ARISTÓTELES. Física. Trad. José Luis Calvo Martínez. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1996.Estudios
  • ARISTÓTELES. Metafísica. Trad. V. García Yebra, 2ª edición. Madrid: Gredos, 1998.
  • BETTONI, EFREM. Duns Scoto filosofo. Milano: Vita e Pensiero, 1966.
  • BONANSEA, BERNARDINO. L’uomo e Dio nel pensiero di Duns Scoto. Milano: Jaca Book, 1991 (orig. 1983).
  • BOULNOIS, OLIVIER. «Désirer la vérité. Du libre arbitre à la liberté selon Aristote, Augustin et Duns Scot». En Christian Brouweret Odile Gilon (coordination scientifique), Liberté au Moyen Âge. Paris: Vrin, 2017, 17-51.
  • DEKKER, EEF. «Scotus’s Freedom of the Will Revisited». En egbert P. Bos (edited by), John Duns Scotus (1265/6-1308). Renewal of Philosophy. Amsterdam-Atlanta GA: Rodopi, 1998, 113-121.
  • DIHLE, ALBRECHT. The Theory of Will in Classical Antiquity. Berkeley: University of California Press, 1982.
  • DUMONT, STEPHEN. «Did Duns Scotus Change His Mind on the Will?». En JAN A. AERTSEN, KEN EMERYAND ANDREAS SPEER (edited by), After the condemnation of 1277. Philosophy and Theology at the University of Paris in the last quarter of the thirteenth century. Studies and Texts. Berlin-New York: Walter de Gruyter, 2001, 719-794.
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Naturaleza y voluntad. Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis, IX, q. 15. Introducción, traducción y notas de Cruz González Ayesta. Pamplona: Eunsa, 2007.
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Obras del Doctor Sutil. Cuestiones cuodlibetales. Trad. Félix Alluntis. Madrid: BAC 1968.
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Obras del Doctor Sutil. Dios Uno y Trino. Trad. Bernardo Aperribay, Bernardo de Madariaga, Isidro de Guerra, Félix Alluntis. Madrid: BAC, 1960 (incluye la traducción a Ordinatio I, Prol. y dd. 1 y 2, y a De Primo Principio).
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Opera Omnia, vol. I-XXI. Civitas Vaticana: Typis Polyglottis Vaticanis, 1950-2004, para los textos latinos de la Ordinatio y la Lectura.
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Opera Philosophica. IV, Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis. Libri VI-IX. St. Bonaventure, N.Y.: St. Bonaventure University, Franciscan Institute, 1997.
  • DUNS ESCOTO, JUAN. Reportatio I-A. The examined report of the Paris lecture, vol. I-II. Trad. Allan B. Wolter, Oleg V. Bychkov. St. Bonaventure, N.Y.: The Franciscan Institute, 2004-2008.
  • ELÍAS, GLORIA SILVANA. «Reasons for Willing – John Duns Scotus’ Critical Assessment of Aristotle’s Notion of Rational and Non-Rational Powers». En ROBERTO HOFMEISTER PICH, ALFREDO STORCKAND ALFREDO CULLETON (eds.). Homo, Natura, Mundus: Human Beings and Their Relationships. Proceedings of the XIV International Congress of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale. Turnhout: Brepols, 2020, 385-400.
  • GILSON, ÉTIENNE. Juan Duns Escoto. Introducción a sus posiciones fundamentales. Pamplona: Eunsa, 2007 (orig. 1952).
  • GILSON, ÉTIENNE. La Philosophie au Moyen Age. Deuxième édition revue et augmentée. Paris: Payot, 1952.
  • GONZÁLEZ AYESTA, C., «Introducción». En JUAN DUNS ESCOTO. Naturaleza y voluntad. Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis, IX, q. 15. Introducción, traducción y notas de Cruz González Ayesta. Pamplona: Eunsa, 2007, 5-32.
  • GONZÁLEZ AYESTA, CRUZ. «¿Es la voluntad un apetito o un ‘poder’? La perspectiva de Duns Escoto». Anuario Filosófico 47/1 (2014): 77-102.
  • GUERRERO TRONCOSO, HERNÁN. «la necesidad de una doctrina sobrenatural en Duns Scoto como reacción contra el aristotelismo». Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33/2 (2016): 445-473.
  • GUERRERO TRONCOSO, HERNÁN. «Michel Villey y el problema del voluntarismo en Duns Scoto». Revista de Humanidades 31 (2015): 31-55.
  • HOERES, WALTER. La volontà come perfezione pura in Duns Scoto. Padova: Liviana Editrice, 1976 (orig. 1962).
  • HOFFMANN, TOBIAS. «Freedom without Choice: Medieval Theories of the Essence of Freedom». En THOMAS WILLIAMS (edited by), The Cambridge Companion to Medieval Ethics. Cambridge: Cambridge University Press, 2018, 194-216.
  • HOFFMANN, TOBIAS. «Intellectualism and voluntarism». En ROBERT PASNAU (edited by) AND CHRISTINA VAN DYKE (associate editor), The Cambridge History of Medieval Philosophy. Vol. I. Revised edition. Cambridge: Cambridge University Press, 2014, 414-427.
  • HOFFMANN, TOBIAS. «The Distinction between Nature and Will in Duns Scotus». Archives D’Histoire Doctrinale Et Littéraire Du Moyen Âge 66 (1999): 189-224.
  • INGHAM, MARY BETH. «Did Scotus Modify his Position on the Relationship of Intellect and Will?». Recherches deThéologie et Philosophie Médiévales 69/1 (2002): 88- 116.
  • KLUXEN, WOLFGANG. «On Metaphysics and the Concept of Freedom in the Philosophy of John Duns Scotus». En EGBERT P. BOS (edited by), John Duns Scotus (1265/6-1308). Renewal of Philosophy. Amsterdam-Atlanta GA: Rodopi, 1998, 1-12.
  • MERINO, JOSÉ ANTONIO. Juan Duns Escoto. Introducción a su pensamiento filosófico-teológico. Madrid: BAC, 2007.
  • PUTALLAZ, FRANÇOIS-XAVIER. 2014. «Censorship». En ROBERT PASNAU (edited by) AND CHRISTINA VAN DYKE (associate editor), The Cambridge History of Medieval Philosophy. Vol. I. Revised edition. Cambridge: Cambridge University Press, 2014, 99-113.
  • SARANYANA, JOSEP-IGNASI. Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica. Con un epílogo de gramática especulativa. Pamplona: Eunsa, 2014.
  • TREGO, K., «Indifférence, indétermination, infinité. La métaphysique et la liberté de la volonté chez Henri de Gand et Duns Scot». En CHRISTIAN BROUWERET ODILE GILON (coordination scientifique), Liberté au Moyen Âge. Paris: Vrin, 2017, 165-177.
  • VOS, ANTONIE AND HENRI VELDHUISAND ALINE H. LOOMAN-GRAASKAMPAND EEF DEKKERAND NICO W. DEN BOK. Contingency and Freedom. Lectura I 39, Text, Translation and Commentary. Dordrecht: Kluwer Academic, 1994.
  • WILLIAMS, THOMAS, «Introduction. The Life and Works of John Duns the Scot». En THOMASWILLIAMS (edited by), The Cambridge Companion to Duns Scotus. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, 1-14.
  • WOLTER, ALLAN B. The transcendentals and their function in the metaphysics of Duns Scotus. St. Bonaventure, NY: The Franciscan Institute, 1946.
Fuente de los datos: Dialnet