La teología de la belleza en el entorno italiano

Resumen

En esta tesis doctoral se propone el estudio de la teología de la belleza en teólogos italianos. En el último tercio del siglo XX, encontramos en la teología una mayor presencia del tema de la belleza. Muchos autores han situado la via pulchritudinis como camino privilegiado de encuentro con el bien y la verdad, al darse cuenta de su capacidad de interpelar directamente al corazón y no tanto de discurrir por los caminos especulativos de la razón o los dictámenes de la moral. La belleza ha tenido una acogida especial en Italia, por motivos históricos y culturales. En este sentido, la tesis se ha estructurado en dos partes. Una primera parte de contexto y la segunda centrada en el tema propio de la tesis, que es estudiar la teología de la belleza en lo que han dicho algunos de los principales teólogos italianos. Dicho trabajo de investigación recoge las etapas que ha recorrido la teología de la belleza hasta su manifestación en el ámbito italiano. El estudio de contexto arranca a partir de la profética intuición de Dostoievski la belleza salvará el mundo. Continúa con el proyecto teológico de Von Balthasar, el cual, es recogido especialmente por Luigi Giussani y plasmado en el movimiento Comunione e Liberazione. Se suma a ello, la recepción en Occidente de la sensibilidad oriental, y en particular de los iconos, junto a la justificación teológica de Pavel Evdokimov. Todo ello es acogido en el ámbito italiano tanto en la Conferencia Episcopal Italiana como en el Consejo Pontificio de la Cultura. La segunda parte de la tesis doctoral configura la parte central del trabajo donde se recogen las aportaciones de los principales teólogos que han desarrollado una teología de la belleza. Nos referimos a Bruno Forte, Pierangelo Sequeri, Tomá pidlik, John Navone y Marko Rupnik. Palabras claves: Teología de la belleza, Italia, via pulchritudinis