El Saber Humano y la Ciencia de Dios.

  1. Moros Claramunt, Enrique 1
  1. 1 la Universidad de Navarra
Aldizkaria:
Fe y Libertad

ISSN: 2709-3824,  2708-745X

Argitalpen urtea: 2018

Alea: 1

Zenbakia: 2

Orrialdeak: 121-148

Mota: Artikulua

DOI: 10.55614/27093824.V1I2.24 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openSarbide irekia editor

Beste argitalpen batzuk: Fe y Libertad

Laburpena

Twenty years after the publication of the encyclical Fides et ratio, I describe some of its lines of force in the introduction. The core of the encyclical is the definition of man as a seeker of truth and how philosophy intervenes in human life. But the human being has many and diverse knowledge and is dedicated to multiple activities, in addition to knowing. Among the most important ways of knowing today is the scientific enterprise. But science is a highly specialized task with a decisive influence on our existence. Hence, two questions arise: how to incorporate scientific knowledge in constant change in the established routine of common knowledge that allows us to build a life with meaning and shared with other men? And, secondly, what is the role played by naturalism, common among science popularizers, in the daily lives of human beings? It is argued that without the opening of philosophy towards what is transcendent to the human being, he cannot find meaning in his own existence.

Erreferentzia bibliografikoak

  • Artigas, M. (1989). El cientificismo, hoy. Recuperado de http://www.unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/el-cientificismo-hoy.
  • Artigas, M. (1999a). Filosofía de la ciencia experimental. Pamplona: Eunsa.
  • Artigas, M. (1999b). La mente del universo. Pamplona: Eunsa.
  • Artigas, M. (2004). Ciencia, razón y fe. Pamplona: Eunsa.
  • Artigas, M. (2012). Oráculos de la ciencia. Científicos famosos contra Dios y la religión. Madrid: Encuentro.
  • Blumenberg, H. (2000). La legibilidad del mundo. Barcelona: Paidós.
  • Carroll, W. E. (2004). God and Physics: From Hawking to Avicenna. Recu-perado de: www.muslimphilosophy.com/sina/art/gpa.doc.
  • Chaput, C. J. (2018). Believe, That You May Understand. Fides et Ratio at Twenty. First Things. Recuperado de https://www.firstthings.com/article/2018/03/believe-that-you-may-understand
  • De León, B. (2002). Algunos sentidos del término «verdad» en la Fides et ratio. Scripta Theologica, 34.
  • Espinoza, M. (1989). Reseña de A brief histoy of time por Stephen W. Hawking. Revista de filosofía, 33-34.
  • Giberson, K. (2011). When Science becomes Religion. En J. Navarro (ed.), Science and Faith within Reason: Reality, Creation, Life and Design. Farnham (UK): Ashgate.
  • Haack, S. (2009). Six signs of scientism. Recuperado de http://www.uta.edu/philosophy/faculty/burgess-jackson/Haack,%20Six%20Signs%20of%20Scientism.pdf
  • Hawking, S. (1989). Historia del tiempo. Del big-bang a los agujeros negros. Barcelona: Crítica.
  • Hawking, S. (1993). Agujeros negros y pequeños universos. Barcelona: Plaza & Janés.
  • Hawking, S. y Mlodinow, L. (2011). El gran diseño. Barcelona: Crítica
  • Herce, R. (2016). Penrose on What Scientists Know. Foundations of Science, 21.
  • https://doi.org/10.1007/s10699-015-9432-0
  • Jaki, S. L. (1974). Science and Creation: from Eterna Cycles to an Oscilla-tion Universe. Edinburgh: Scottish Academic Press
  • Jaki, S. L. (1978). The Road of Science and the Ways to God, Chicago: University of Chicago Press,
  • Jaki, S. L. (2000). The Savior of Science. Grand Rapids (Mich.): Eerdmans.
  • Juan Pablo II. Fides et Ratio, Recuperado de http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fi-des-et-ratio.html
  • Keogh, G. (2015). The Value of Theology in a Scientific Age. New Black-friars, 96.
  • https://doi.org/10.1111/nbfr.12107
  • Monserrat, J. (2011). La obra de Hawking confirma el enigma metafísico del universo. Una especulación posible: Hawking y la cosmología de los multiversos. Pensamiento, 67.
  • Moros, E. (1999). La encíclica «Fides et Ratio». Notas sobre su recepción. Scripta Theologica. 31.
  • Moros, E. (2009). Fides et Ratio, 10 años después. Scripta Theologica, 41.
  • Musso, P. (2015). Teoría del todo e inagotabilidad de lo real. Phainome-non, 14.
  • https://doi.org/10.33539/phai.v14i1.105
  • Navarro, J. (2016). Oracles, Prophets and the Exoteric Circles of Science and Religion. Scientia et Fides, 4.
  • https://doi.org/10.12775/SetF.2016.030
  • O'Callaghan, P. (1995). Il realismo e la Teologia della creazione. Per la filosofía 12, 98-110.
  • Pacho, J. (2011). El drama de las «Dos culturas». Un caso de irresponsa-bilidad epistémica. Ludus Vitalis, 19.
  • Pacho, J. (2009). Ciencia y cultura globalizada. Cuestiones de epistemo-logía cultural. Thémata, 41.
  • Pacho, J. (1994). El programa del naturalismo epistémico evolucionista. Alcance y límites. Anales del Seminario de Metafísica, 28.
  • Pacho, J. (2012). Responsabilidad epistémica, responsabilidad cultural. Daimon, 55.
  • Papineau, D. (2015). Naturalism. En la Standford Encyclopedia of Phi-losophy.
  • Sánchez-Cañizares, J. (2014). Whose Design? Physical, Philosophical and Theological Questions Regarding Hawking and Mlodinow's Grand Design, Scientia et Fides, 2.
  • https://doi.org/10.12775/SetF.2014.011
  • Snow, C. P. (1977). Las dos culturas y un segundo enfoque. Madrid: Alianza.
  • Soler Gil, F. (2014). El naturalismo y la tentación de las extrapolaciones omnicomprensivas, Naturaleza y libertad, 4.
  • https://doi.org/10.24310/NATyLIB.2014.v0i4.6310
  • Soler Gil, F. (2016). Apuntes sobre la construcción de puentes entre la ciencia y la teología en la obra de Mariano Artigas. Scientia et Fides, 4.
  • https://doi.org/10.12775/SetF.2016.025
  • Tanzella-Nitti, G. (2009). La unidad de la verdad en el acceso a Dios: ciencia, razón y fe. Scripta Theologica, 41.
  • Vanney, C. E. (2013). Condiciones iniciales, comienzo y origen. Limitacio-nes de algunos planteamientos monistas en cosmología. Naturaleza y libertad, 2.
  • https://doi.org/10.24310/nyl.v2i1.3996
  • Van Woudenberg, R. (2012). Limits of Science and the Christian Faith. Science & Christian Belief, 24.
  • Vitoria, M. A. (2011). Las aperturas de la razón científica. Del cierre po-sitivista a la sensibilidad actual. Pensamiento y cultura, 14.
  • https://doi.org/10.5294/pecu.2011.14.1.4
  • Walsh, L. (2013). Scientists as Prophets. A Rhetorical Genealogy, Oxford: Oxford University Press..
  • https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199857098.001.0001
  • Weinberg, S. (1982). Los tres primeros minutos del universo. Madrid: Alianza.
  • Weinberg, S. (2003). Plantar cara. La ciencia y sus adversarios culturales. Barcelona: Paidós.
  • Whitehead, A. N. (1925). Science and the Modern World. Nueva York: MacMillan.
Datuen iturria: Dialnet