La destrucción de bienes culturales en conflicto armadoEl caso de dáesh en siria

Resumen

La destrucción de bienes culturales en tiempos de guerra no es un fenómeno nuevo. En últimas décadas lo hemos visto en múltiples conflictos armados en diversos lugares del mundo como Afganistán, Libia o Irak. La guerra de Siria no es una excepción. La destrucción de bienes culturales ha cobrado especial virulencia en esta confrontación bélica. El fenómeno se vio acentuado a partir de la expansión armada del grupo armado no estatal conocido como Dáesh. El Dáesh implantó un régimen brutal basado en su interpretación fanática del islam en los territorios que cayeron bajo su control y practicó una campaña deliberada de devastación del patrimonio cultural. La violación grave y flagrante de las normas de Derecho Internacional Humanitario que protegen los bienes culturales sugiere la comisión de crímenes de guerra. Esta calificación no excluiría la imputación de otros crímenes internacionales si concurrieran los elementos necesarios. Precisamente, el punto de partida de esta investigación es la pregunta acerca de si los actos intencionales de destrucción de bienes culturales en conflicto armado constituyen una conducta prohibida por el Derecho Internacional y, en caso afirmativo, cuáles son las vías disponibles en la actualidad para perseguirlas y castigarlas. Esta tesis se focaliza en el análisis de la destrucción de bienes culturales cometida por el Dáesh en el conflicto armado de Siria con el objetivo de perfilar una estrategia de rendición de cuentas para la persecución internacional de estos crímenes. Para hacerlo, el trabajo se estructura en tres partes diferenciadas. La primera parte versa sobre la evolución histórica y la consolidación de las normas internacionales que incumben a la protección de los bienes culturales en situación de conflicto armado. Se observará que el sistema de represión penal de las violaciones no se ha desarrollado al mismo ritmo que otras normas protectoras. Con todo, diversos instrumentos internacionales criminalizan la destrucción intencional de bienes culturales. De igual modo, la jurisprudencia internacional ha contribuido a perfilar los elementos de este crimen de guerra. Así pues, en la segunda parte se estudia la configuración jurídica internacional del crimen de destrucción de bienes culturales con especial referencia al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional. La dinámica de los conflictos armados actuales, donde la destrucción de bienes culturales se produce en gran medida a manos de grupos armados no estatales fuera de las situaciones de combate, plantea problemas de interpretación de los elementos de este crimen de guerra. El caso del Dáesh ilustra esta realidad. Por ello, la tercera parte de esta investigación se centra propiamente en el estudio de caso del Dáesh en Siria. A la vista de la documentación y de los hechos, se analizan las vías ofrecidas por el Derecho Internacional para articular una estrategia de rendición de cuentas para la persecución de los crímenes de destrucción de bienes culturales.