La Psicología en la jerarquía de saberesproemio del comentario al De Anima de Francisco Suárez

  1. José Ángel García Cuadrado 1
  1. 1 Universidad de Navarra, Spain
Revista:
Disputatio. Philosophical Research Bulletin

ISSN: 2254-0601

Año de publicación: 2018

Título del ejemplar: El legado filosófico de la Universidad de Salamanca. 1218-2018

Volumen: 7

Número: 8

Tipo: Artículo

DOI: 10.5281/ZENODO.3462874 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Disputatio. Philosophical Research Bulletin

Resumen

Aristotle’s words from the Foreword to De anima on the nobility of the science of the soul (or Psychology) opened a debate among the Scholastics. Suárez’s contribution to this discussion gives clues to reflect on the scientific status of Anthropology, and invites a dialogue with modern philosophy (Descartes, Kant) and contemporary philosophy (Tugendhat, Nagel, Spaemann, and others philosophers).

Referencias bibliográficas

  • Alvira, Rafael (1998). La razón de ser hombre. Ensayo acerca de la justificación del ser humano. Madrid: Rialp.
  • Aristóteles (1994). Acerca del alma. De Anima. Tomás Calvo Martinez (traductor). Madrid: Gredos.
  • Berti, Enrico (2006). Struttura e significato Della Metafisica di Aristotle. Roma: Edsuc.
  • Castellote, Salvador (1963). «La Antropología de Suárez». Anales del Seminario de Valencia 3: pp. 125–345.
  • Coreth, Emerith (1991). ¿Qué es el hombre? Esquema de una antropología filosófica. Barcelona: Herder.
  • Ferry, Luc y Vincent, Jean–Didier (2001). ¿Qué es el hombre? Sobre los fundamentos de la biología y la filosofía. Irene Cifuentes/María Cordón (traductoras). Madrid: Taurus.
  • Heidegger, Martin (2002). Carta sobre el humanismo. Madrid: Alianza.
  • Jonas, Hans (2000). El principio vida. Hacia una biología filosófica. Madrid: Trotta.
  • Juan Pablo II (1999). Lit. Enc. Fides et ratio. Acta Apostolicae Sedis 91: pp. 5–88.
  • Kant, Immanuel (2000). Lógica. Un manual de lecciones. María Jesús Vázquez Loberías (traductora). Madrid: Akal.
  • Karol, Miroslaw (1999). «Fides et ratio, n. 1. ¿Cuál es el texto correcto?». Anuario filosófico 32: pp. 689–696.
  • Lázaro Pulido, Manuel (2012). «La risa en Francisco Suárez. El paso de la Edad Media al Barroco». Anales del Seminario de Historia de la Metafísica, 29 (1): pp. 65–96.
  • Maritain, Jacques (2008). Tres reformadores: Lutero–Descartes–Rousseau. Ángel Álvarez Miranda (traductor). Madrid: Encuentro.
  • Nagel, Thomas (1996). Una visión de ningún lugar. México: Fondo de cultura económica.
  • Ñahuincopa, Antonio (2016). La inmortalidad del alma en Aristóteles: Toledo, Báñez y Suárez. Pamplona: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra.
  • Serani Merlo, Alejandro (2000). El viviente humano. Estudios biofilosóficos y antropológicos. Pamplona: Eunsa.
  • Spaemann, Robert (2007). Ética, política y cristianismo. Madrid: Palabra.
  • Suárez, Francisco (1978). Commentaria una cum Quaestionibus in libros Aristotelis de anima. Tomo I. Salvador Castellote (ed.). Madrid: Sociedad de Estudios y Publicaciones.
  • Suárez, Francisco (1960). Disputaciones metafísicas. Tomo I. Sergio Rábade et alt. (editor y traductor). Madrid: Gredos.
  • Suárez, Francisco (1856). Tractatus De anima. Opera Omnia. Tomo III. Paris: Vivès.
  • Temistio (1542). Paraphrasis in De anima. Venetiis: Hieronymum Scotum.
  • Tugendhat, Ernst (2008). Antropología en vez de metafísica. Barcelona: Gedisa.
  • Zubiri, Xavier (1978). «Presentación» edición crítica Commentaria una cum Quaestionibus in libros Aristotelis de anima. Tomo I. Salvador Castellote (editor). Madrid: Sociedad de Estudios y Publicaciones.