Dar testimonio por el Otro, palabra de Levinasel caso de Atonement de Ian McEwan

  1. de Navascués Martínez, Nicolás 1
  1. 1 Universidad de Navarra
    info

    Universidad de Navarra

    Pamplona, España

    ROR https://ror.org/02rxc7m23

Zeitschrift:
452ºF: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada

ISSN: 2013-3294

Datum der Publikation: 2024

Titel der Ausgabe: Nous realismes a les literatures i cinemes espanyols des del 2008

Nummer: 31

Seiten: 204-220

Art: Artikel

DOI: 10.1344/452F.2024.31.12 SCOPUS: 2-s2.0-85201483951 WoS: WOS:001285420200011 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openOpen Access editor

Andere Publikationen in: 452ºF: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada

Zusammenfassung

Tras la resaca de la publicación de los inéditos levinasianos, ha llegado el momento de dar cuenta de manera más pausada de la fecundidad del pensar de Emmanuel Levinas acerca de la literatura. En este artículo reflexiono acerca de la categoría de «testimonio» para tratar de dar cuenta de la contradicción de testimoniar por el otro, y escojo como objeto de estudio Atonement, una novela de Ian McEwan. El testimonio se debe vincular con la responsabilidad para ser justo, y así mostrar qué puede ser una teoría de la literatura ética que no sea «meramente» humanista.

Bibliographische Referenzen

  • ABENSOUR, M. (2006): «Penser l’utopie autrement», en Abensour, M. y Chalier, C. (eds.), Levinas, París: Éditions de L’Herne, 477-495.
  • AGAMBEN, G. (2014): Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III, Valencia: Pre-textos.
  • ALFORD, C. F. (2004): «Levinas and Political Theory», Political Theory, vol. 32, 2, 146-171.
  • AMIEL HOUSER, T. (2021): «Reading Fiction with Levinas: Ian McE-wan’s novel Atonement», en Cools, A. y Fagenblat, M. (eds.), Levinas and Literature. New Directions, Berlin/Boston: De Gruyter, 239-255.
  • AUERBACH, E. (2017): Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental, México: FCE.
  • BANON, D. (2022): De l’être à la lettre. Philosophie et judaïsme dans l’œuvre d’Emmanuel Levinas, París: Hermann.
  • BAUDELAIRE, C. (1975): Œuvres complètes, t. 1, Paris: Gallimard.BENJAMIN, W. (2008): Obras. Libro I, 2, Madrid: Abada.
  • CHALIER, C. (1995): Levinas. L’utopie de l’humain, París: Albin Michel.
  • CHALIER, C. (2007): «Témoignage et théologie», Pardès, vol. 42, 1, 17-30.
  • COMPAGNON, A. (1998): Le démon de la théorie: littérature et sens commun, Paris: Seuil.
  • COMPAGNON, A. (2007): La littérature pour quoi faire?, Paris: Fayard.
  • ECO, U. (2021): Apocalípticos e integrados, Barcelona: Debolsillo.
  • FALESCHINI, G. (2008): «Carlo Levi’s New Humanism», Annali d’Italianistica, 26, 283-297.
  • FINNEY, B. (2004): «Briony’s Stand against Oblivion: The Making of Fiction in Ian McEwan’s Atonement», Journal of Modern Literature, vol. 27, 3, 68-82.
  • GADAMER, H-G. (1996): La philosophie herméneutique, Paris: PUF.
  • GEROULANOS, S. (2010): An Atheism That Is Not Humanist Emerges in French Thought, Stanford: Stanford University Press.
  • HAND, S. (2019): «Levinas, Literature, and Philosophy», en Mor-gan, M. L. (ed.), The Oxford Handbook of Levinas, Oxford: Oxford University Press, 529-547.
  • KELLAWAY, K. (2001): «At home with his worries», The Guardian, 16 de septiembre de 2001. <https://www.theguardian.com/books/2001/sep/16/fiction.ianmcewan>.
  • KUNDERA, M. (2007): El arte de la novela, Barcelona: Tusquets.
  • LETISSIER, G. (2011): «The Eternal Loop of Self-Torture: Ethics and Trauma in Ian McEwan’s Atonement», en Onega, S. y Ganteau, J-M (eds.), Ethics and Trauma in Contemporary British Fiction, Brill: Leiden, 209-226.
  • LEPENIES, W. (2008): La seducción de la cultura en la historia alemana, Madrid: Akal.
  • LEVINAS, E. (1972): «Vérité du dévoilement et vérité du témoignage», en Castelli, E. (ed.), Le témoignage, París: Aubier, 101-110.
  • LEVINAS, E. (1987): Noms propres, París: Le Livre de Poche.LEVINAS, E. (1994): Liberté et commandement, Montpellier: Fata Morgana.
  • LEVINAS, E. (2000): Positivité et transcendance. Suivi de Études sur Lévinas et la phénoménologie, París: PUF. Bajo la dirección de J. L. Marion.
  • LEVINAS, E. (2013a): De l’existence à l’existant, París: Vrin.
  • LEVINAS, E. (2013b): Œuvres complètes, tome 3. Eros, littérature et philosophie, París: IMEC-Grasset.
  • LEVINAS, E. (2015): Éthique comme philosophie première, París: Payot & Rivages.
  • LEVINAS, E. (2019): Altérité et transcendance, París: Livre de Poche.
  • LEVINAS, E. (2021a): Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, París: Livre de Poche.
  • LEVINAS, E. (2021b): Difficile liberté: essais sur le judaïsme, París: Livre de Poche.
  • LEVINAS, E. (2021c): Humanisme de l’autre homme, París: Livre de Poche.
  • LEVINAS, E. (2021d): Les imprévus de l’histoire, París: Livre de Poche.
  • LEVINAS, E. (2021e): Totalité et infini. Essai sur l’extériorité, París: Livre de Poche.
  • MCEWAN, I. (2001): Atonement, Londres: Jonathan Cape.
  • MCEWAN, I. (2013): Operación Dulce, Barcelona: Anagrama.
  • O’HARA, D. K. (2011): «Briony’s Being-For: Metafictional Narrative Ethics in Ian McEwan’s Atonement», Critique, vol. 52, 1, 72-100.
  • OLCÈSE, R. (2021): «Excès du témoignage, déhiscence du témoin. Sören Kierkegaard, Emmanuel Levinas, Jean-Louis Chrétien», Studia Phaenomenologica, 21, 129-151.
  • PUIDOYEUX, C. (2018): «Le “tournant éthique” de l’enseignement de la littérature: nouvel horizon ou demi-tour?», Repères, 58, 15-30.
  • SCHEMBERG, C. (2004): Achieving “At-one-ment”: Storytelling and the Concept of Self in Ian McEwan’s The Child in Time, Black Dogs, Enduring Love and Atonement, Frankfurt: Lang.
  • SVEVO, I. (2023): La conciencia de Zeno, Madrid: Alianza.
  • URABAYEN, J. (2004): «La crítica de E. Levinas a la filosofía occidental: Abraham frente a Ulises», Estudios filosóficos, 53, 313-331.
  • URABAYEN, J. (2016): «Las relaciones interpersonales en el pensamiento de Marcel y Levinas: de la intersubjetividad a la alteridad», Pensamiento, 72, 61-83.
  • VALÉRY, P. (1966): Poésies, Paris: Gallimard.