Vínculo social y vínculo moral en la teoría del reconocimiento de Axel Honneth

Resumen

El propósito de esta tesis doctoral es analizar la teoría del reconocimiento de Axel Honneth como modelo normativo de lo social, es decir, como explicación de los vínculos morales expresados en nuestros vínculos sociales. Más en concreto, se pretende mostrar que la teoría de Honneth puede examinarse de modo especialmente fructífero si se la considera desde la perspectiva de la estructuración entre vínculos, normatividad e identidad que se da en el reconocimiento. Con este fin, el trabajo está dividido en tres partes, que comprenden cuatro capítulos: la primera está dedicada a exponer los fundamentos de la propuesta de Honneth; la segunda, a analizar el reconocimiento en el nivel micro (esto es, el reconocimiento como relación particular entre sujetos); la tercera, que comprende los capítulos 3 y 4, a examinarlo en el nivel macro (es decir, el reconocimiento como elemento constitutivo del tejido social). El objetivo es mostrar cómo el enfoque propuesto permite detectar el paralelismo existente entre ambos niveles dentro de la teoría de Honneth. En este sentido, las principales tesis de este autor (principalmente, el carácter moral de las luchas sociales y la distinción de tres esferas del reconocimiento) no están tomadas como punto de partida, sino más bien como resultado; es decir, como la expresión a nivel macro de una determinada fundamentación filosófica y una concepción del reconocimiento en el nivel micro. En cuanto a las líneas de fuerza del trabajo, cabe destacar tres, a saber, el paso de la facticidad social a la normatividad y las dicotomías normativismo-instrumentalismo e intersubjetivismo-atomismo. La perspectiva de Honneth a este respecto puede resumirse en la siguiente afirmación: para él, lo social es una instancia normativa, no instrumental; la libertad, un resultado dialéctico, no monológico; y la identidad, un logro intersubjetivo, no atomista. Por otra parte, acerca de la propuesta de este autor se hacen tres consideraciones críticas: 1) el fuerte énfasis que pone en el aspecto psicológico del reconocimiento; 2) su atención exclusiva a la dialéctica del reconocimiento, dejando de lado otras como la de la relación del sujeto con la naturaleza; 3) su consideración de la dimensión exclusivamente horizontal (relaciones entre individuos) del reconocimiento, rechazando que existan relaciones verticales (entre un “yo” y un “nosotros”) del mismo. Finalmente, cabe señalar que esta tesis no se limita a examinar la propuesta de Honneth, sino que, por un lado, atiende también a su inspiración hegeliana (analizando su interpretación de la teoría del reconocimiento de Hegel, que le sirve como punto de partida) y, por otro, propone posibles aplicaciones sociológicas de su modelo. Respecto a esto último, en este trabajo se apuntan algunas contribuciones que la teoría de Honneth puede hacer al debate sociológico actual acerca del capitalismo contemporáneo (especialmente, sobre las luchas por la redistribución y las nuevas formas de división del trabajo), así como acerca de la sociedad civil.