Praefascinandae rescuatro nuevos fascina fálicos procedentes del norte de la Tarraconense (Cinco Villas de Aragón, Zaragoza)

Referencias bibliográficas

• ALMAGRO GORBEA, M. y ABASCAL, J. M. (1999)✉: Segóbriga y su conjunto arqueológico, Madrid, Real Academia de la Historia.
• ALVAR NUÑO, A. (2010)✉: El mal de ojo en el Occidente romano: materiales de Italia, norte de África, península ibérica y Galia, Madrid, Universidad Complutense.
• ANDREU, J. (2007)✉: “De mundo muliebre. Sobre tres coticulae romanas procedentes de Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza)”, Turiaso, 21, pp. 185- 202.
• ANDREU, J., ARMENDÁRIZ, J., OZCÁRIZ, P., GARCÍA-BARBERENA, M. y JORDÁN, Á. (2018)✉: “Una ciudad de los Vascones en el yacimiento de Campo Real/Fillera (Sos del Rey Católico-Sangüesa)”, Archivo Español de Arqueología, 81, pp. 75- 100.
• ARDITI, M. (1825)✉: Il Fascino e l’amuleto contro del Fascino preso gli antichi, Nápoles, Stamperia Reale.
• AUDOLLENT, A. (1904)✉: Defixionum tabellae quotquot innotuerunt: tam in Graecis orientis quam in totius occidentis partibus praeter Atticas in corpore inscriptionum Atticarum editas, París, Université París.
• BARRÉ, M. L. (1840)✉: Herculanum et Pompéi. Recueil général des pintures, bronzes, mosaiques, etc. Musée secret, París, Marius.
• BARRETT, J. (1994)✉: Fragments from Antiquity. An Archaeology of social life in Britain, 2900- 1200 BC, Oxford, Blackwell.
• BAYET, J. (1971)✉: Croyances et rites dans la Rome Antique, París, Payot.
• BEARD, M., NORTH, J. y PRICE, S. (1998a)✉: Religions of Rome. Volume II. A Sourcebook, Cambridge, Cambridge University Press.
• BELAYCHE, N. (2017)✉: “Religious actors in daily life✉: practices and related beliefs”, en RÜPKE, J. (ed.), A companion to Roman Religion, Oxford, Oxford University Press, pp. 275-291.
• BOUCHER, S. (1983)✉: Les bronzes figurés antiques, Chalon-sur-Sao 'ne, Musée Denon.
• CARANDINI, A. (1984)✉: Arqueología y cultura material, Barcelona, Mitre.
• DAVIDSON, P. F. y OLIVER, A. (1984)✉: Ancient Greek and Roman gold jewelry in the Brooklyn Museum, Nueva York, The Brooklyn Museum.
• DEL HOYO, J. y VÁZQUEZ HOYS, A. Mª. (1996)✉: “Clasificación funcional y formal de amuletos fálicos en Hispania”, Espacio, Tiempo y Forma. Serie 2. Historia Antigua, 9, pp. 441-466.
• DEL HOYO, J. y VÁZQUEZ HOYS, A. Mª. (1994)✉: “Ensayo de sistematización tipológica de amuletos fálicos en Hispania”, en ALVAR, J., BLÁNQUEZ, C. y GONZÁLEZ WAGNER, C. (eds.), Sexo, muerte y religión en el mundo clásico, Madrid, Ediciones Clásicas, pp. 235-259.
• DE LA BARRERA, J. L. y VELÁZQUEZ, A. (1998)✉: “Amuletos romanos de Mérida”, en Homenaje a Samuel de los Santos, Albacete, Diputación Provincial de Albacete, pp. 211-214.
• DICKIE, M. W. (2001)✉: Magic and magicians in the greco-roman world, Londres-Nueva York, Routledge.
• EGGERT, M. K. H. (2013)✉: “Kultur und Materielle Kultur”, en SAMIDA, S. y EGGERT, M. K. H., Archäologie als Naturwissenschaft? Eine Streitschrift, Berlín, Vergangenheitsverlag, pp. 23-31.
• FILLOY, I. (1997)✉: “Testimonios en torno al mundo de las creencias en época romana en el territorio alavés”, Isturitz, 9, pp. 765-795.
• GAIDOZ, H. y ROLLAND, E. (1982)✉: La fascination: Mélusine (1884-1912): recueil de mythologie. Literature populaire, traditions et usages, París, Librairie Viaut.
• GALVE, Mª. P. (1983)✉: “El amuleto fálico con cabeza de toro de Vareia (Rioja)”, Caesaraugusta, 57-58, pp. 111-133.
• GALVE, Mª. P., MAGALLÓN, Mª. Á. y NAVARRO, M. (2005)✉: “Las ciudades romanas del valle Medio del Ebro en época julio-claudia”, en L’Aquitaine et l’Hispanie septentrional à l’époque julio-claudienne. Organisation et explotation des espaces proinciaux, Burdeos, Aquitania, pp. 169-214.
• GEHRKE, H. J. (2016)✉: “Von der Materialität zur Identität. Methodologische Überlegungen zu ei- nem zentralen Problemfeld der archäologisch-historischen Wissenschaften”, en BAITINGER, H. (ed.), Materielle Kultur und Identität im Spannungsfeld zwischen mediterraner Welt und Mitteleuropa/Material Culture and Identity between the Mediterranean World and Central Europe (Mainz, 2014), Mainz, Römisch-Germanisches Zentralmuseum, pp. 1-13.
• GIL ZUBILLAGA, E. (1994)✉: “Presentación de la 1ª campaña de excavaciones en Iruña-Veleia”, Revista de Arqueología, 160, p. 58.
• GLARE, P. G. W. (1982)✉: Oxford Latin dictionary, Oxford, Clarendon Press.
• GÓMEZ PEÑA, Á. (2008)✉: “Amuleto fálico romano hallado en La Puebla del Río (Sevilla)”, Spal, 17, pp. 329-334.
• GORDON, R. L. y MARCO, F. (eds.) (2015)✉: Magical practice in the Latin West, Leiden, Brill.
• HUBRECHT, A. V. M. (1972)✉: Rijksmuseum G. M. Kam museum van Romeins Nijmegen, Nimega, Provincial Museum G. M. Kam.
• KAUFMANN-HEINIMANN, A (2017)✉: “Religion in the house”, en RÜPKE, J. (ed.), A companion to Roman Religion, Oxford, Oxford University Press, pp. 275-291.
• KNIGHT, R. P. (1962)✉: Le Cult de Priape et ses rapports avec la théologie mystique des anciens, París, Losfeld.
• KOLÅ EK, V. (1993)✉: “Die bronzen aus Celeia”, en ARCE, J. y BURKHALTER, F. (coords.), Bronces y religión romana. Actas del XI Congreso Internacional de bronces antiguos (Madrid, 1990), RomaMadrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pp. 261-273.
• KOPYTOFF, I. (1986)✉: “The cultural biography of things”, en APPADURAI, A. (eds.), The social life of things. Commodities in cultural perspective, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 64- 91.
• KUHNERT, A. A. (1844)✉: “Fascinum”, en Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, Stuttgart, Metzler, cols. 2009-2010.
• LABATUT, E.✉: “Amuletum”, en DAREMBERG, CH. y SAGLIO, E. (dirs.) (1877)✉: Dictionnaire des antiquités grecques et romaines d’après les textes et les monuments, Paris, Hachette, pp. 252-258.
• LABEAGA, J. C. (1987)✉: “Los colgantes del poblado protohistórico de La Custodia, Viana (Navarra)”, en XVII Congreso Nacional de Arqueología (Zaragoza, 1987), Zaragoza, Universidad de Zaragoza, pp. 713-725.
• LACARRA, Mª. C. (2007) (coord.)✉: La pintura gótica durante el siglo XV en tierras de Aragón y en otros territorios peninsulares, Zaragoza, Institución Fernando el Católico.
• LAFAYE, G. (1963)✉: “Fascinum”, en DAREMBERG, CH. y SAGLIO, E. (dirs.)✉: Dictionnaire des antiquités grecques et romaines d’après les textes et les monuments, Paris, Hachette, pp. 987-987.
• LAMBRINOUDAKIS, V. y BALTY, Ch. (2005)✉: Thesaurus cultus et rituum antiquorum (ThesCRA). III. Divination, prayer, veneration, hikesia, asylia, oath, malediction, profanation, magic rituals and Addendum to vol. II. Consecration, Los Ángeles, Paul Getty Museum.
• LEWANDOWSKI, H. (1966)✉: Las costumbres y el amor en la antigua Roma, Ediciones Corona, Barcelona.
• LEWIS, CH. y SHORT, CH. (1958)✉: A Latin dictionary, Oxford, Oxford University Press.
• LOSTAL, J. (1984)✉: “Notas sobre la arqueología romana de la Valdonsella”, Suessetania, 6, pp. 20-24.
• Mac MULLEN, R. (1981)✉: Paganism in the Roman Empire, New Haven-Londres, Yale University Press.
• MAÑAS, F. (1979)✉: Pintura gótica aragonesa, Zaragoza, Guara Editorial.
• MAS, J. (1985)✉: “El polígono submarino de Cabo de Palos. Sus aportaciones al estudio del tráfico marítimo antiguo”, VI Congreso Internacional de Arqueología Submarina (Cartagena, 1982), Cartagena, Ministerio de Cultura/Dirección General de Bellas Artes, pp. 153-171.
• MASTROCINQUE, A. (2016)✉: “Birds and love in Greek and Roman Religion”, en JOHNSTON, P. A., MASTROCINQUE, A. y PAPAIONANNOU, S. (2016)✉: Animals in Greek and Roman Religion and myth. Proceedings of the Symposium Grumentinum Grumento Nova (Potenza) 5-7 June 2013, Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, pp. 213-226.
• MENJÓN, Mª. S. (dir.) (2018)✉: Panteones Reales de Aragón, Zaragoza, Gobierno de Aragón.
• MORENA, J. A. y ROMERO, J. S. (2015)✉: “La colección de amuletos fálicos romanos del Museo Histórico Municipal de Baena (Córdoba)”, Antiquitas, 27, pp. 95-110.
• NORDBLADH, J. (2015)✉: “Dust to dust. A short story of no-thing and every-thing”, en LARSSON, L., EKENGREN, F., HELGESSON, B. y SÖDERBERG, B. (eds.), Small things, wide horizons. Studies in honour of Birgitta Hardh, Oxford, British Arcaheological Reports, pp. 297-299.
• OGGIANO-BITAR, H. (1984)✉: Bronzes figurés antiques des Bouches-du-Rhône, París, CNRS.
• ORTALLI, J. y NERI, D. (2007)✉: Immagini divine. Devozioni e divinità nella vita quotidiana dei Romani, testimonianze archeologiche dall’Emilia Romagna, Bolonia, Museo Civico Archaeologico Castelfranco Emilia.
• PEÑALVER, T. y DELAGE, I. (2018)✉: “IX campaña de excavaciones en el yacimiento romano de Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza)✉: la domus del Peristilo”, Archivo de Prehistoria Levantina, 32, pp. 235-260.
• PÉREZ GONZÁLEZ, M. y MATÍAS, R. (2008)✉: “Plinio y la minería aurífera romana✉: nueva traducción e interpretación de Plin. Nat. 33, 66-78”, Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos, 28, pp. 43-58.
• PICARD, G. (1958)✉: “Bulla”, en Enciclopedia dell’arte antica classica e orientale, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 222-223.
• PIRZIO, L. P. (cur.) (1992)✉: L’oro dei Romani. Gioelli di età imperiale, Roma, L’Erma di Bretschneider.
• PRICE, S. y KEARNS, E. (2003)✉: The Oxford Dictionary of Classical Myth and Religion, Oxford, Oxford University Press.
• ROCHETTI, L. (1958)✉: “Amuleti”, en Enciclopedia dell’arte antica classica e orientale, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 330-332.
• ROLLAND, H. (1965)✉: Bronzes antiques de Haute Provence (Basses-Alpes, Vaucluse), Paris, CNRS.
• RUIZ I QUESADA, F. (2003)✉: “Dalmau, Huguet y Bermejo, tres grandes maestros que iluminan el último gótico catalán”, en La pintura gótica hispanoflamenca. Bartolomé Bermejo y su época, Barcelona, Museu Nacional d’Art de Catalunya, pp. 49-61.
• RÜPKE, J. (2016)✉: On Roman religion. Lived religion and the individual in Ancient Rome, ItacaLondres, Cornell University Press.
• RÜPKE, J. (2001)✉: Die religion der Römer. Eine Einführung, Munich, Beck.
• SÁENZ, C. y LASUÉN, Mª. (2004)✉: “El amuleto fálico de oro de Bilbilis (Calatayud-Zaragoza)”, Salduie, 4, pp. 221-227.
• SINNER, A. G., MARTÍNEZ-CHICO, D. y FERRANTE, M. (en prensa)✉: “El pecio de Las Amoladeras, Cabo de Palos (La Manga del Mar Menor). Nuevos enfoques”, Zephyrus, 84, s. pp.
• TIMOFAN, A. (2005)✉: “Un fascinum descoperit în colonia Aurelia Apulensis. Oculus malignus si rolul apotropaic al amuletelor falice”, Sargetia, 33, pp. 205-215.
• TURCAN, R. (1992)✉: The Cults of the Roman Empire, Cambridge, Cambridge University Press.
• VAN ANDRINGA, W. (2009)✉: Quotidien des dieux et des hommes. La vie religieuse dans les cités du Vésuve à l’époque romaine, Roma, École Française de Rome.
• VELÁZQUEZ, I. (2001)✉: “Intersección de realidades culturales en la Antigüedad Tardía✉: el ejemplo de las defixiones y filacterias como instrumentos de la cultura popular”, Antiquité Tardive, 9, pp. 149-162.
• ZADOKS, A. N., PETERS, W. J. T. y WITTEVEEN, A. (1973)✉: Description of the collections in the Rijskmuseum G. M. Kam at Nijmegen. VII. The figure bronzes, Nimega, Ministry of Welfare, Health and Cultural Affairs.
• ZAMPIERI, G. y LAVARONE, B. (2000)✉: Bronzi antichi. Statuette figurate egizie etrusche, venetri- ce e italiche, armi preromane, romane e medioevali, gioielli e oggetti di ornamento, instrumentum domesticum dal deposito del Museo di Padova, Roma, L’Erma di Bretschneider.
• ZARZALEJOS, M., AURRECOECHEA, J. y FERNÁNDEZ OCHOA, C. (1988)✉: “Amuletos fálicos romanos inéditos de las provincias de Madrid y Toledo”, Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, 15, pp. 301-318.