Principium individuationisestudio metafísico de la doctrina de la individuación en Tomás de Aquino

Abstract

Según Tomás de Aquino,la materia signata quantitate es el principio de individuación de las sustancias corpóreas. La signatio materiae se refiere a la añadidura del accidente cantidad sobre la materia; de ahí que la materia signada significa la materia sobreañadida por ciertas dimensiones actuales e incomunicables. Por ello, la materia en cuanto principio de individuación es efectivamente el principio de incomunicabilidad de la sustancia. Tomás nunca varió su doctrina, a pesar de plantearla en diferentes contextos y según diversos modos de consideración. Se equivocaron los críticos e incluso algunos intérpretes de la tesis tomista al comprender la materia signata como la ordenación de la materia a esta y no aquella cantidad, porque la materia no se ordena a la cantidad, sino a la forma sustancial; el accidente se ordena a la sustancia, mediante su recepción en la materia previamente informada. La incomunicabilidad es el efecto inmediato de la individuación por la materia, de tal modo que la unidad, la diversidad y la multiplicadad numérica encontran su fundamento ontológico en la propia incomunicabilidad. En el contexo atropológico, el cuerpo es el principio de individuación dispositivo del alma, por que el alma , para ser individual, depende del cuerpo sólo en lo que se refiere al inicio de sus existencia, pero no respecto del final; pues ella subsiste separada del cuerpo de modo individual, porque retiene, tras la corrupción del cuerpo que la individuó en el inicio, su individualidad original. En este ámbito, para Tomás , si el cuerpo es el principio de individuación del alma, la personalidad lo será de la naturaleza humana, en la medida en que la entera incomunicabilidad espititual y corpórea de un ente personal humano, se revela en su más entera intimidad personal.