Identity and conflicts in the ethics of neural implants

  1. Luis Enrique Echarte
  2. Miguel García Valdecasas
Revista:
Cuadernos de bioética

ISSN: 1132-1989 2386-3773

Año de publicación: 2014

Título del ejemplar: Posthumano, más que humano

Volumen: 25

Número: 85

Páginas: 415-426

Tipo: Artículo

Otras publicaciones en: Cuadernos de bioética

Resumen

El desarrollo de la tecnología neuroprostética está generando importantes problemas teóricos y prácticos relacionados con la identidad personal. En este contexto, la Extended Mind Theory (EMT) es una teoría que da una respuesta a dichos problemas señalando que la mente es coextensa con el mundo, y que como tal, la mente y el mundo se entremezclan hasta forman una única entidad. La EMT también presupone que los estados físicos determina la naturaleza de los estados mentales. En este artículo, proponemos una versión no determinista y aún menos locacionista de los estados mentales que la de la EMT a la que llamaremos iEMT. Defendemos, primero, que la coextensión de mente y mundo no justifica la disolución de la mente, y como consecuencia, de la identidad humana en el medio; segundo, que no está justificado pensar que los neuro-implantes constituyan simples piezas de reemplazo en el contexto de una identidad que llamamos débil; y tercero, que no hay razones de peso para creer, y en esa medida, para temer, que el uso de tecnología neuroprostética pueda alterar la identidad personal.

Referencias bibliográficas

  • Bennett, M.R., Hacker, P.M.S. Philosophical foundations of neuroscience, Oxford, Blackwell Publishing, 2003.
  • Cash, M. «Extended cognition, personal responsibility, and relational autonomy». Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (4), (2010), 645-671.
  • Clark, A. Natural-Born Cyborgs: Minds, Technologies, and the Future of Human Intelligence, New York, Oxford University Press, 2003.
  • Clark, A, Chalmers D. «The extended mind». Analysis 58(1), (1998), 7-19.
  • Halpern, C.H., Rick, J.H., Danish, S.F., Grossman, M., Baltuch, G.H. «Cognition following bilateral deep brain stimulation surgery of the subthalamic nucleus for Parkinson’s disease». Int J Geriatr Psychiatry 24, (2009), 443-51.
  • Hayles, K. «Wrestling with transhumanism». In Hansell, G., Grassie, W. (eds), Transhumanism and its critics, Philadelphia, Metanexus Institute, 2011.
  • House, R.M. Thompson, T.L. «Psychiatric aspects of Organ Transplantation». JAMA 260(4), (1998), 535-539.
  • Jackson, F., «What Mary didn’t know». Philosophical Quarterly 32, (1986), 127-136.
  • Levy, N. What Makes Us Moral: Crossing the boundaries of Biology, Oxford, One World Publication, 2004.
  • Locke, J. Essay Concerning Human Understanding, vol. 1, Oxford, Clarendon Press, 1894.
  • Locke, J. An essay concerning human understanding, New York, Dover, 1959.
  • Nagel, T. The view from nowhere, Oxford, Oxford University Press, 1986.
  • Parfit, D. Reasons and Persons, Oxford, Oxford University Press, 1984.
  • Polanyi, M. «Life’s irreducible structure». Science 160(3834), (1968), 1308-1312.
  • Richardson, I. «Mobile technosoma: Some phenomenological reflections in itinerant media devices». The Fibreculture Journal, (2005), 6.
  • Schüpbach, M., Agid, Y. «Psychosocial adjustment after deep brain stimulation in Parkinson’s disease». Nature Reviews Neurology 4, (2008), 4: 58-59.